- Труды его / 2019-07-30 библиография с портала ACADEMIA https://independent.academia.edu/MaksimZhih /
2019-07-30 библиография с портала ACADEMIA https://independent.academia.edu/MaksimZhih2019-07-30 библиография с портала ACADEMIA https://independent.academia.edu/MaksimZhih
- Максим Жих / Maksim Zhikh
Заместитель главного редактора Международного научного журнала "Исторический формат" / Deputy Editor-in-Chief of the international science magazine "Historical Format"… more
FOLLOW
MESSAGE
-
- 5
PAPERS
В статье рассматривается проблема локализации лендзян, названных Константином Багрянородным среди восточноевропейских славиний. Показывается, что сопоставление фактов (перечисление Константином Багрянородным по именам всех славянских «племен» днепровского бассейна и отсутствие среди них радимичей, при упоминании живущих на берегах впадающих в Днепр «водоемов» лендзян; существование в Киеве прочной традиции, связывающей радимичей с ляхами, при которой в обиходной речи киевлян они вполне могли называться с оттенком пренебрежения просто ляхами – «новоселами») говорит о том, что под лендзянами (Λενζανηνοι/Λενζενίνοι) Константина Багрянородного следует понимать летописных радимичей.
In article is considered the problem of the localization the Lendians, called Constantine Porphyrogenitus among the East European slaviniyas. Is shown that comparison of the facts (transfer by Constantine Porphyrogenitus on names of all Slavic «tribes» of the Dnieper basin and absence among them Radimichs, at the mention of living on coast of the «reservoirs» falling into Dnieper Lendians; existence in Kiev of the strong tradition connecting Radimichs with Lyahis at which in the everyday speech of Kiev residents they quite could be called with a neglect shade just Lyahis – «new settlers») says that (Λενζανηνοι/Λενζενίνοι) Constantine Porphyrogenitus should be understood as Lendians annalistic Radimichs.
In article is considered the problem of the localization the Lendians, called Constantine Porphyrogenitus among the East European slaviniyas. Is shown that comparison of the facts (transfer by Constantine Porphyrogenitus on names of all Slavic «tribes» of the Dnieper basin and absence among them Radimichs, at the mention of living on coast of the «reservoirs» falling into Dnieper Lendians; existence in Kiev of the strong tradition connecting Radimichs with Lyahis at which in the everyday speech of Kiev residents they quite could be called with a neglect shade just Lyahis – «new settlers») says that (Λενζανηνοι/Λενζενίνοι) Constantine Porphyrogenitus should be understood as Lendians annalistic Radimichs.
281 Views
В летописях, наиболее авторитетных с точки зрения отражения в них начальных этапов русского летописания, Сказание о призвании варягов содержит существенное разночтение: если в том, что Трувор сел в Изборске, а Синеус стал князем белоозерским они едины, то в вопросе определения города, в котором вокняжился старший из варяжских братьев, Рюрик, решительно расходятся.
Во всех списках Новгородской первой летописи младшего извода (НПЛ) городом, в котором обосновался Рюрик по своем приходе к словенам, назван Новгород. Вариант Повести временных лет (ПВЛ), отражённый в воспроизводящих общий протограф Лаврентьевской и утраченной Троицкой летописях, содержит пропуск названия города, в котором стал княжить Рюрик. Видимо, их общий источник в соответствующем месте был повреждён или содержал какой-то дефект.
В близких между собой и отражающих общую традицию Ипатьевском и Хлебниковском, а равно в Радзивиловском и Московско-Академическом вариантах ПВЛ городом, в котором сел Рюрик, прибыв в землю словен, названа Ладога. В них же имеется пассаж, отсутствующий как в НПЛ, так и в редакциях ПВЛ по Лаврентьевскому и Троицкому спискам, рассказывающий о том, как после смерти Синеуса и Трувора, Рюрик из Ладоги перебрался к Ильменю, где основал Новгород.
Исследователи давно заметили данное противоречие и попытались разрешить его как на уровне текстологическом (какой вариант, «ладожский» или «новгородский», в летописании появился раньше, а какой позже), так и собственно историческим (какой город, Ладога или Новгород, может претендовать на статус «первой столицы» северной группы восточных славян). Выводы при этом у них получились не просто разные, но взаимоисключающие.
При этом, со времён Карамзина и до настоящего времени разрешить новгородско-ладожскую дилемму начального летописания учёные пытались на основе ограниченного круга летописных списков без серьёзных попыток его расширения, что с неизбежностью заводило дискуссию в тупик и приводило к бесконечному повторению одних и тех же аргументов.
В нашей работе сделана попытка выйти из указанного тупика и расширить круг источников, способных прояснить новгородско-ладожскую дилемму. Фронтальное рассмотрение всех вариантов варяжской легенды из летописей, опубликованных в рамках ПСРЛ, позволило выявить уникальный в текстовом отношении вариант сказания о призвании варягов, читающийся во Владимирском летописце и в Львовской летописи, демонстрирующий неповторимое сочетание текстологических признаков. Оба памятника уникальны тем, что: (1) городом, в котором садится Рюрик в них назван Новгород (как в НПЛ), но (2) при этом приводят с собой варяжские браться «всю русь» (как во всех древнейших списках ПВЛ). Ни в одной другой летописи, изданной в ПСРЛ, такого сочетания нет, при этом текст варяжской легенды в этих летописях (особенно во Владимирском летописце) полностью соответствует варианту Лаврентьевской летописи. Эти обстоятельства позволяет утверждать, что именно в данных летописях сохранилось чтение протографа (или его источника) Лаврентьевского и Троицкого списков, и по ним оно может быть надёжно восстановлено как «старѣишии Рюрикъ сѣде в Новѣгороде». В последующих переизданиях первого тома ПСРЛ (Лаврентьевская летопись) конъектуру «сѣде в Новѣгороде» следует дополнить примечанием с указанием соответствующих чтений Львовской летописи и Владимирского летописца.
Текстологический анализ Сказания о призвании варягов в НПЛ и древнейших списках ПВЛ также свидетельствует о том, что исходным в летописях был «новгородский» вариант вокняжения Рюрика. Именно он читался в древнейшей известной нам редакции ПВЛ (представленной полнее всего в Лаврентьевской летописи) и в предшествующем ПВЛ условном «Начальном» своде (как бы его ни понимать), вариант записи которого сохранила НПЛ. «Ладожская» версия появляется только на этапе создания более поздней редакции ПВЛ, представленной в Ипатьевской летописи, и, видимо, связана с неизвестным нам по имени летописцем, который рассказывает о своём посещении Ладоги.
С точки зрения соответствия историческим реалиям середины IX в. предпочтение также должно быть отдано «новгородской» версии событий. Ладога, бывшая в то время полиэтничной неукреплённой торговой факторией, находившейся под политическим контролем славянской Любшанской крепости (укреплённое поселение всегда политически господствует над неукреплённым), никак не могла быть «столицей» земли словен и их соседей. Резиденцией Рюрика (или его исторического прототипа) стало Новгородское городище, расположенное в центре словенской земли, где археологически фиксируется яркая варяжская дружинная культура, связанная с циркумбалтийским регионом. Именно оно и фигурирует в летописной традиции о событиях второй половины IX в. как «Новгород». Бытующие историографические мифы о Ладоге как «первой столице Руси» не имеют под собой никаких оснований. Версия о «столице» Рюрика в Ладоге, не отражая исторических реалий времён «призвания варягов», скорее всего, возникла в XI-XII вв. в ходе политической борьбы между городскими вечевыми общинами Новгорода и его пригорода Ладоги, отражая стремление ладожан к высвобождению из-под власти Новгорода. Формирование соответствующей исторической памяти, в которой Ладога мыслилась как «столица», как независимый в прошлом город, к тому же «старейший» по отношению к Новгороду, должно было помочь ладожанам добиться независимости для своего города в настоящем.
Во всех списках Новгородской первой летописи младшего извода (НПЛ) городом, в котором обосновался Рюрик по своем приходе к словенам, назван Новгород. Вариант Повести временных лет (ПВЛ), отражённый в воспроизводящих общий протограф Лаврентьевской и утраченной Троицкой летописях, содержит пропуск названия города, в котором стал княжить Рюрик. Видимо, их общий источник в соответствующем месте был повреждён или содержал какой-то дефект.
В близких между собой и отражающих общую традицию Ипатьевском и Хлебниковском, а равно в Радзивиловском и Московско-Академическом вариантах ПВЛ городом, в котором сел Рюрик, прибыв в землю словен, названа Ладога. В них же имеется пассаж, отсутствующий как в НПЛ, так и в редакциях ПВЛ по Лаврентьевскому и Троицкому спискам, рассказывающий о том, как после смерти Синеуса и Трувора, Рюрик из Ладоги перебрался к Ильменю, где основал Новгород.
Исследователи давно заметили данное противоречие и попытались разрешить его как на уровне текстологическом (какой вариант, «ладожский» или «новгородский», в летописании появился раньше, а какой позже), так и собственно историческим (какой город, Ладога или Новгород, может претендовать на статус «первой столицы» северной группы восточных славян). Выводы при этом у них получились не просто разные, но взаимоисключающие.
При этом, со времён Карамзина и до настоящего времени разрешить новгородско-ладожскую дилемму начального летописания учёные пытались на основе ограниченного круга летописных списков без серьёзных попыток его расширения, что с неизбежностью заводило дискуссию в тупик и приводило к бесконечному повторению одних и тех же аргументов.
В нашей работе сделана попытка выйти из указанного тупика и расширить круг источников, способных прояснить новгородско-ладожскую дилемму. Фронтальное рассмотрение всех вариантов варяжской легенды из летописей, опубликованных в рамках ПСРЛ, позволило выявить уникальный в текстовом отношении вариант сказания о призвании варягов, читающийся во Владимирском летописце и в Львовской летописи, демонстрирующий неповторимое сочетание текстологических признаков. Оба памятника уникальны тем, что: (1) городом, в котором садится Рюрик в них назван Новгород (как в НПЛ), но (2) при этом приводят с собой варяжские браться «всю русь» (как во всех древнейших списках ПВЛ). Ни в одной другой летописи, изданной в ПСРЛ, такого сочетания нет, при этом текст варяжской легенды в этих летописях (особенно во Владимирском летописце) полностью соответствует варианту Лаврентьевской летописи. Эти обстоятельства позволяет утверждать, что именно в данных летописях сохранилось чтение протографа (или его источника) Лаврентьевского и Троицкого списков, и по ним оно может быть надёжно восстановлено как «старѣишии Рюрикъ сѣде в Новѣгороде». В последующих переизданиях первого тома ПСРЛ (Лаврентьевская летопись) конъектуру «сѣде в Новѣгороде» следует дополнить примечанием с указанием соответствующих чтений Львовской летописи и Владимирского летописца.
Текстологический анализ Сказания о призвании варягов в НПЛ и древнейших списках ПВЛ также свидетельствует о том, что исходным в летописях был «новгородский» вариант вокняжения Рюрика. Именно он читался в древнейшей известной нам редакции ПВЛ (представленной полнее всего в Лаврентьевской летописи) и в предшествующем ПВЛ условном «Начальном» своде (как бы его ни понимать), вариант записи которого сохранила НПЛ. «Ладожская» версия появляется только на этапе создания более поздней редакции ПВЛ, представленной в Ипатьевской летописи, и, видимо, связана с неизвестным нам по имени летописцем, который рассказывает о своём посещении Ладоги.
С точки зрения соответствия историческим реалиям середины IX в. предпочтение также должно быть отдано «новгородской» версии событий. Ладога, бывшая в то время полиэтничной неукреплённой торговой факторией, находившейся под политическим контролем славянской Любшанской крепости (укреплённое поселение всегда политически господствует над неукреплённым), никак не могла быть «столицей» земли словен и их соседей. Резиденцией Рюрика (или его исторического прототипа) стало Новгородское городище, расположенное в центре словенской земли, где археологически фиксируется яркая варяжская дружинная культура, связанная с циркумбалтийским регионом. Именно оно и фигурирует в летописной традиции о событиях второй половины IX в. как «Новгород». Бытующие историографические мифы о Ладоге как «первой столице Руси» не имеют под собой никаких оснований. Версия о «столице» Рюрика в Ладоге, не отражая исторических реалий времён «призвания варягов», скорее всего, возникла в XI-XII вв. в ходе политической борьбы между городскими вечевыми общинами Новгорода и его пригорода Ладоги, отражая стремление ладожан к высвобождению из-под власти Новгорода. Формирование соответствующей исторической памяти, в которой Ладога мыслилась как «столица», как независимый в прошлом город, к тому же «старейший» по отношению к Новгороду, должно было помочь ладожанам добиться независимости для своего города в настоящем.
638 Views
В статье рассматриваются процессы восточнославянского политогенеза VI-X вв., кульминацией которых станут проведённые в середине X века княгиней Ольгой административные и социально-политические реформы. Расселившиеся на Восточно-Европейской равнине славяне в своём общественно-политическом развитии последовательно прошли несколько стадий, для каждой из которых был характерен больший территориальный размах и более сложный уровень интеграции: (1) Формирование этнополитических союзов или славиний (древляне, кривичи, словене и т.д.); (2) Формирование таких политий, которые объединяли в своём составе несколько этнополитических союзов во главе с одной лидирующей славинией (подобные «суперсоюзы» были созданы, в частности, волынянами, древлянами и словенами); (3) Формирование в Среднем Поднепровье поляно-варяжской политии и создание ею путём завоеваний в конце IX – первой половине X в. «конфедерации» славиний, охватившей большую часть восточнославянских этнополитических союзов. Противоречивый характер данной «конфедерации» или «суперсоюза» (стремление Киева к усилению контроля с одной стороны и стремление славиний к восстановлению полной независимости с другой) вылился в серьёзный кризис: древляне убивают киевского князя Игоря и заявляют о собственных претензиях на лидерство в Восточной Европе. После победы над древлянами вдова Игоря, Ольга, осуществляет масштабную реформу формирующегося Древнерусского государства, направленную на его централизацию, создавая в качестве противовеса древним местным политическим центрам сеть киевских опорных пунктов (становищ и погостов). Начатое Ольгой наступление на самостоятельность славиний заложило базу для формирования политически единого (пусть и относительно) Древнерусского государства и сложения древнерусской народности.
The author analyzes political processes which took place in the lands of the Eastern Slavs in the 6th-10th centuries AD and culminated in the administrative and socio-political reforms undertaken by Princess Olga in the mid-10th century. Having settled in the East European Plain, the Slavs have gone through several successive stages in their socio-political development, each of which was characterized by a larger territorial scope and a more complex level of integration: (1) Formation of ethno-political alliances or Sclavenias (Drevlyans, Krivichs, Slovenes, etc.); (2) Formation of the polities, which united several ethno-political alliances headed by one leading alliance (such "super-unions" were created, in particular, by the Volhynians, the Drevlyans and the Slovenes); (3) Formation of the Polish-Varangian polity in the Middle Dnieper region which, in turn, created through conquest a "confederation" that at the end of the 9th - first half of the 10th century embraced most of the East Slavic ethno-political unions. The contradictory nature of this "confederation" or the "super union" (Kiev's desire to strengthen control on the one hand and the desire of the Sclavenias to restore full independence on the other) resulted in a serious crisis: the Drevlyans killed the Kievan Prince Igor and declared their own claims to leadership in Eastern Europe. After the victory over the Drevlyans, the widow of Igor, Princess Olga, undertook a large-scale reform of the emerging Old Russian state, aimed at its centralization, and set up a network of Kievan strongholds (stanovishches and pogosts) as a counterweight to the then-current local political centers. The offensive launched by Olga on the independence of the Sclavenias laid foundation for the formation of the politically united (albeit relatively) Old Russian state and Old Russian nation.
The author analyzes political processes which took place in the lands of the Eastern Slavs in the 6th-10th centuries AD and culminated in the administrative and socio-political reforms undertaken by Princess Olga in the mid-10th century. Having settled in the East European Plain, the Slavs have gone through several successive stages in their socio-political development, each of which was characterized by a larger territorial scope and a more complex level of integration: (1) Formation of ethno-political alliances or Sclavenias (Drevlyans, Krivichs, Slovenes, etc.); (2) Formation of the polities, which united several ethno-political alliances headed by one leading alliance (such "super-unions" were created, in particular, by the Volhynians, the Drevlyans and the Slovenes); (3) Formation of the Polish-Varangian polity in the Middle Dnieper region which, in turn, created through conquest a "confederation" that at the end of the 9th - first half of the 10th century embraced most of the East Slavic ethno-political unions. The contradictory nature of this "confederation" or the "super union" (Kiev's desire to strengthen control on the one hand and the desire of the Sclavenias to restore full independence on the other) resulted in a serious crisis: the Drevlyans killed the Kievan Prince Igor and declared their own claims to leadership in Eastern Europe. After the victory over the Drevlyans, the widow of Igor, Princess Olga, undertook a large-scale reform of the emerging Old Russian state, aimed at its centralization, and set up a network of Kievan strongholds (stanovishches and pogosts) as a counterweight to the then-current local political centers. The offensive launched by Olga on the independence of the Sclavenias laid foundation for the formation of the politically united (albeit relatively) Old Russian state and Old Russian nation.
418 Views
В работе рассматриваются: (1) негативные стереотипы о радимичах, сложившиеся в историографической традиции, и аргументируется позиция, что они не имеют под собой достаточных оснований; (2) проблема локализации радимичей, поставленная недавно А.С. Щавелевым, и аргументируется позиция, что мнение данного автора, попытавшегося оспорить их традиционное размещение на Соже, основано на ошибке и является следствием поверхностной работы с летописным материалом; (3) проблема происхождения радимичей, проводится подробный обзор историографии и аргументируется гипотеза, согласно которой миграция радимичей с территории современной Польши могла произойти в VII-VIII в. в рамках славянской миграционной волны из Средней Европы и Дунайского региона на север и восток; (4) проблема атрибуции Λενζανηνοι/Λενζενίνοι (лендзян), упоминаемых Константином Багрянородным, и аргументируется гипотеза об их тождественности радимичам, происходящим согласно летописной традиции «от ляхов» (лендзяне – вариант этнонима ляхи).
The author discusses 1) a negative stereotype of the Radimichi, persisting in the historiographical tradition without sufficient grounds; 2) difficulty of identifying their habitat, raised recently by A. S. Shchavelev, who apparently misinterpreted chronicle material and mistakenly tried to challenge the traditional view on the Sozh River area as the Radimichi’s homeland; 3) the hypothesis based on the review of historiographical works that the Radimichi originally migrated from the territories of modern Poland as a part of the Slavic migration wave from Central Europe and the Danube region to the north and east in the 7th-8th centuries; and 4) the hypothesis that the Lendians mentioned by Constantine Porphyrogenitus may have been the Radimichi, who originated, according to the chronicle tradition, from the Lechites/Lachy (Lendians is a version of the Lachy ethnonym).
The author discusses 1) a negative stereotype of the Radimichi, persisting in the historiographical tradition without sufficient grounds; 2) difficulty of identifying their habitat, raised recently by A. S. Shchavelev, who apparently misinterpreted chronicle material and mistakenly tried to challenge the traditional view on the Sozh River area as the Radimichi’s homeland; 3) the hypothesis based on the review of historiographical works that the Radimichi originally migrated from the territories of modern Poland as a part of the Slavic migration wave from Central Europe and the Danube region to the north and east in the 7th-8th centuries; and 4) the hypothesis that the Lendians mentioned by Constantine Porphyrogenitus may have been the Radimichi, who originated, according to the chronicle tradition, from the Lechites/Lachy (Lendians is a version of the Lachy ethnonym).
1,667 Views
В статье рассматривается проблема славянского расселения в Псковской земле и принадлежность древнейших славян региона к славянскому этнополитическому объединению кривичей.
In article the problem of Slavic resettlement in the Pskov earth and belonging of the most ancient Slavs of the region to Slavic ethnopolitical association of Krivichsis considered.
In article the problem of Slavic resettlement in the Pskov earth and belonging of the most ancient Slavs of the region to Slavic ethnopolitical association of Krivichsis considered.
603 Views
В статье рассматривается проблема этнической атрибуции носителей
именьковской культуры в исторической науке 1950-х – 2000-х гг.
именьковской культуры в исторической науке 1950-х – 2000-х гг.
348 Views
В статье анализируются данные о славянских этнополитических объединениях,
существовавших на Волыни в VI-X вв.: дулебах, волынянах, червянах и т.д. Особое внимание уделено рассмотрению известий арабского автора ал-Мас‘уди о существовавшем на Волыни и в сопредельных землях славянском этнополитическом союзе В.линана, возглавляемом князем Маджком, которые
сопоставляются с рассказом «Баварского географа» о славянском королевстве Сериваны, откуда происходят славянские народы.
The article analyzes data on Slavic ethno-political associations that existed in Volhynia in the 6th-10th centuries: the Dulebi, the Volhynians, the Chervyans, etc. Particular attention is paid to the narration of the Arab author al-Mas'udi on the ethno-political alliance of V.Linana under the leadership of Prince Madzhk in Volhynia and neighboring Slavic lands, which is compared to the Bavarian Geographer’s story of a Slavic tribe - a tribe so great that all of the Slavic peoples trace their origins to it - the Zeriuani.
существовавших на Волыни в VI-X вв.: дулебах, волынянах, червянах и т.д. Особое внимание уделено рассмотрению известий арабского автора ал-Мас‘уди о существовавшем на Волыни и в сопредельных землях славянском этнополитическом союзе В.линана, возглавляемом князем Маджком, которые
сопоставляются с рассказом «Баварского географа» о славянском королевстве Сериваны, откуда происходят славянские народы.
The article analyzes data on Slavic ethno-political associations that existed in Volhynia in the 6th-10th centuries: the Dulebi, the Volhynians, the Chervyans, etc. Particular attention is paid to the narration of the Arab author al-Mas'udi on the ethno-political alliance of V.Linana under the leadership of Prince Madzhk in Volhynia and neighboring Slavic lands, which is compared to the Bavarian Geographer’s story of a Slavic tribe - a tribe so great that all of the Slavic peoples trace their origins to it - the Zeriuani.
309 Views
Готский историк VI в. Иордан в своём повествовании об истории готов сообщает, что на пути с Балтийских берегов к Чёрному морю они заняли некую землю Oium и победили «племя» (gens) спалов/Spali. Это название логично сопоставлять со славянским «исполин» (праслав. *jьspolinъ/*spolinъ). Спалов Иордана можно отождествить с волынскими славянами, которым принадлежали памятники зубрецкой (волыно-подольской) группы пшеворской культуры. Война с ними была
осмыслена в готской эпической традиции как борьба с народом древних великанов.
In the 6th century AD, historian Jordanes, in his narration of the Goths’ history, claimed that on their way from the Baltic shores to the Black Sea the Goths occupied the land of Oium and conquered the tribe of Spali. «Spali» closely matches the Slavic word «ispolin» (*jьspolinъ/*spolinъ in proto-Slavic), which means «giant». Jordanes’ Spali could be identified as Volhynian Slavs, to whom the monuments of Zubretsky
(Volhynian-Podolian) group of the Przeworsk culture belonged. A war with them was presented in the Gothic epic tradition as a fight with ancient giants.
осмыслена в готской эпической традиции как борьба с народом древних великанов.
In the 6th century AD, historian Jordanes, in his narration of the Goths’ history, claimed that on their way from the Baltic shores to the Black Sea the Goths occupied the land of Oium and conquered the tribe of Spali. «Spali» closely matches the Slavic word «ispolin» (*jьspolinъ/*spolinъ in proto-Slavic), which means «giant». Jordanes’ Spali could be identified as Volhynian Slavs, to whom the monuments of Zubretsky
(Volhynian-Podolian) group of the Przeworsk culture belonged. A war with them was presented in the Gothic epic tradition as a fight with ancient giants.
331 ViewsPaperRank: 2.8
В работе сделана попытка выяснить, опираясь на письменные источники, как именовали себя носители именьковской археологической культуры, существовавшей в Среднем Поволжье в IV-VII вв. и ядро которой составляли славяне. Именьковский ареал занимал значительные пространства,
соответственно, разные группы именьковского населения могли иметь разные имена. На основе арабских и хазарских источников можно сделать вывод, что какие-то группы «именьковцев» могли называться словенами и северянами.
The paper attempts to clarify the self-designation of the Imenkov Archeological Culture carriers, whose habitat was in the Middle Volga in the 4th-7th cc. AD, and the core of whom were Slavs. The Imenkov population occupied an extensive territory, meaning that different subgroups might have used different national names for themselves. Based on the analysis of the Arab and Khazar written sources it can be concluded that some parts of the Imenkov population called themselves Slovens and Severians.
соответственно, разные группы именьковского населения могли иметь разные имена. На основе арабских и хазарских источников можно сделать вывод, что какие-то группы «именьковцев» могли называться словенами и северянами.
The paper attempts to clarify the self-designation of the Imenkov Archeological Culture carriers, whose habitat was in the Middle Volga in the 4th-7th cc. AD, and the core of whom were Slavs. The Imenkov population occupied an extensive territory, meaning that different subgroups might have used different national names for themselves. Based on the analysis of the Arab and Khazar written sources it can be concluded that some parts of the Imenkov population called themselves Slovens and Severians.
150 Views
В Повести временных лет сохранился рассказ о противостоянии кочевников-аваров и славян дулебов. По мнению некоторых учёных, он имеет книжное – византийское, западнославянское или южнославянское – происхождение. В статье делается вывод, что перед нами одно из народных славянских преданий, относящихся к циклу о борьбе с врагами-кочевниками, попавшее в летопись.
Наиболее вероятно, что оно представляло собой фрагмент эпоса волынских дулебов. Его книжное происхождение или попадание на Русь какого-то паннонского/западнославянского предания о дулебах остаётся недоказанным.
The Tale Of Bygone Years (Primary Chronicle) captured the story about confrontation between the nomadic Avars and the Slavic Dulebes. According to some scientists, the story originated from Byzantine or West- or South Slavonic books. In contrast, the author concludes that the Chronicle depicted one of the Slavic folk tales related to the period of fight against nomadic enemies. Most likely, it was a fragment of Volhynian Dulebes' epic. The bookish origin of the story or its Pannonian or Western Slavonic source remains unproven.
Наиболее вероятно, что оно представляло собой фрагмент эпоса волынских дулебов. Его книжное происхождение или попадание на Русь какого-то паннонского/западнославянского предания о дулебах остаётся недоказанным.
The Tale Of Bygone Years (Primary Chronicle) captured the story about confrontation between the nomadic Avars and the Slavic Dulebes. According to some scientists, the story originated from Byzantine or West- or South Slavonic books. In contrast, the author concludes that the Chronicle depicted one of the Slavic folk tales related to the period of fight against nomadic enemies. Most likely, it was a fragment of Volhynian Dulebes' epic. The bookish origin of the story or its Pannonian or Western Slavonic source remains unproven.
705 Views
Летописные источники рисуют трехступенчатую структуру восточнославянского общества предгосударственной эпохи, типичную для эпохи «военной демократии»: народное собрание/народное войско, знать/совет знати и княжеская власть. Совет знати осуществлял наряду с князем оперативное управление делами славянских этнополитических союзов и решал важные вопросы в перерывах между народными собраниями, а на позднем этапе «старцы градские» стали связующим звеном между князем и его дружиной (боярами), с одной стороны, и народом – с другой. Данных о том, что восточнославянская знать носила преимущественно дружинно-служилый характер источники не содержат.
Medieval chronicles draw a three-level power structure of Eastern Slavic society in the pre-state epoch of typical «military democracy»: the national assembly/national army; the nobles/council of nobles; and the princely power. The council of nobles, along with the prince, carried out operational management of ethnopolitical alliances of Slavic tribes and resolved important issues between sessions of the national assembly. At a late stage, «elders» became the connecting link between the prince and his retinue (the
boyars) on one hand, and the people on another. There is no data in the sources that East Slavic elite was presented mainly by princes' retinue and servitors.
Medieval chronicles draw a three-level power structure of Eastern Slavic society in the pre-state epoch of typical «military democracy»: the national assembly/national army; the nobles/council of nobles; and the princely power. The council of nobles, along with the prince, carried out operational management of ethnopolitical alliances of Slavic tribes and resolved important issues between sessions of the national assembly. At a late stage, «elders» became the connecting link between the prince and his retinue (the
boyars) on one hand, and the people on another. There is no data in the sources that East Slavic elite was presented mainly by princes' retinue and servitors.
402 Views
Христианизация Волыни закрепила вхождение региона в состав Киевской Руси,
способствовала переходу столичных функций от Волыни к Владимиру, структурной
перестройке политической организации региона, в частности смене местных князей и их окружения представителями киевской администрации.
Hristianization Volhynia fixed entry of the region into structure of Kievan Rus,
promoted transition of capital functions from Volhynia to Vladimir, restructuring of
the political organization of the region, in particular change of local princes and their
environments representatives of the Kiev administration.
способствовала переходу столичных функций от Волыни к Владимиру, структурной
перестройке политической организации региона, в частности смене местных князей и их окружения представителями киевской администрации.
Hristianization Volhynia fixed entry of the region into structure of Kievan Rus,
promoted transition of capital functions from Volhynia to Vladimir, restructuring of
the political organization of the region, in particular change of local princes and their
environments representatives of the Kiev administration.
145 Views
В статье рассматривается проблема соотношения летописных «кривичей» и
«полочан». Одни летописные тексты «отдают» верховья Западной Двины кривичам, а другие – полочанам. Исследователи давно заметили это противоречие и попытались прояснить его. Выводы при этом у них получились не просто разные, но нередко взаимоисключающие. Рассмотрев источники и проанализировав историографию, автор приходит к выводу, что кривичи представляли собой особую этнокультурную славянскую общность, расселившуюся на огромной территории и вследствие этого, не имевшую, по-видимому, прочного политического единства. Полоцкая группа кривичей имела своё особое название, полочане, произошедшее от реки Полоты, по берегам которой они расселились. Политические объединения верхнеднепровских и двинских кривичей (полочан) жили, по имеющимся данным, своей независимой политической жизнью.
The author focuses on the relations between the Krivichians (also known as
Krivichi, Kriviches) and the Polochans using annalistic descriptions of the tribes. There is a contradiction in the annalistic texts: some of them place in the upper reaches of the Western Dvina River the Krivichians, while others – the Polochans. Researchers, studying this contradiction, interpret it differently, often mutually exclusively. Having reviewed the sources and analyzed historiography, the author concluded that the Krivichians represented a special ethnocultural tribal union of Slavs who occupied vast areas and thereof, apparently, lacked strong political unity. The Polochans was a group of the Krivichians, who settled on the banks of the Polota River that gave the name to this tribe. The Krivichians from the upper reaches of the Western Dvina and the Polochans were politically independent tribes, according to the available data.
«полочан». Одни летописные тексты «отдают» верховья Западной Двины кривичам, а другие – полочанам. Исследователи давно заметили это противоречие и попытались прояснить его. Выводы при этом у них получились не просто разные, но нередко взаимоисключающие. Рассмотрев источники и проанализировав историографию, автор приходит к выводу, что кривичи представляли собой особую этнокультурную славянскую общность, расселившуюся на огромной территории и вследствие этого, не имевшую, по-видимому, прочного политического единства. Полоцкая группа кривичей имела своё особое название, полочане, произошедшее от реки Полоты, по берегам которой они расселились. Политические объединения верхнеднепровских и двинских кривичей (полочан) жили, по имеющимся данным, своей независимой политической жизнью.
The author focuses on the relations between the Krivichians (also known as
Krivichi, Kriviches) and the Polochans using annalistic descriptions of the tribes. There is a contradiction in the annalistic texts: some of them place in the upper reaches of the Western Dvina River the Krivichians, while others – the Polochans. Researchers, studying this contradiction, interpret it differently, often mutually exclusively. Having reviewed the sources and analyzed historiography, the author concluded that the Krivichians represented a special ethnocultural tribal union of Slavs who occupied vast areas and thereof, apparently, lacked strong political unity. The Polochans was a group of the Krivichians, who settled on the banks of the Polota River that gave the name to this tribe. The Krivichians from the upper reaches of the Western Dvina and the Polochans were politically independent tribes, according to the available data.
594 Views
В статье рассматривается проблема соотношения этнонимов Spali Иордана и Satarcheos Spalaeos Плиния Старшего. Автор показывает, что они не связаны друг с другом, так как Spalaeos – это всего лишь греческое «кабинетное» определение, данное сатархам («пещерники»).
In article the problem of a ratio of ethnonyms of Spali of Jordanes and Pliny the Elder Satarcheos Spalaeos is considered. The author shows that they are not connected with each other as Spalaeos is only the Greek «room» definition given to satarkhas («the inhabitants of the caves»).
In article the problem of a ratio of ethnonyms of Spali of Jordanes and Pliny the Elder Satarcheos Spalaeos is considered. The author shows that they are not connected with each other as Spalaeos is only the Greek «room» definition given to satarkhas («the inhabitants of the caves»).
175 Views
Готский историк VI в. Иордан в своём повествовании об истории готов сообщает,
что на пути с Балтийских берегов к Чёрному морю они заняли некую землю Oium
и победили «племя» (gens) спалов/Spali. Это название логично сопоставлять со славянским «исполин» (праслав. *jьspolinъ/*spolinъ). Спалов Иордана можно отождествить с волынскими славянами, которым принадлежали памятники зубрецкой группы пшеворской культуры. Война с ними была осмыслена в готской эпической традиции как борьба с народом древних великанов.
The gothic historian of the VI century Jordan in the narration about stories is ready reports that on the way from the Baltic coast to the Black Sea they occupied a certain
earth of Oium and won against «tribe» (gens) spalov/Spali. It is logical to compare
this name with Slavic «giant» (praslav. *jspolin/*spolin). Spalov of Jordan it is possible
to identify with the Volynsk Slavs who possessed monuments of zubretsky group of
pshevorsky culture. War with them was comprehended in gothic epic tradition as fight
against the people of ancient giants.
что на пути с Балтийских берегов к Чёрному морю они заняли некую землю Oium
и победили «племя» (gens) спалов/Spali. Это название логично сопоставлять со славянским «исполин» (праслав. *jьspolinъ/*spolinъ). Спалов Иордана можно отождествить с волынскими славянами, которым принадлежали памятники зубрецкой группы пшеворской культуры. Война с ними была осмыслена в готской эпической традиции как борьба с народом древних великанов.
The gothic historian of the VI century Jordan in the narration about stories is ready reports that on the way from the Baltic coast to the Black Sea they occupied a certain
earth of Oium and won against «tribe» (gens) spalov/Spali. It is logical to compare
this name with Slavic «giant» (praslav. *jspolin/*spolin). Spalov of Jordan it is possible
to identify with the Volynsk Slavs who possessed monuments of zubretsky group of
pshevorsky culture. War with them was comprehended in gothic epic tradition as fight
against the people of ancient giants.
717 Views
В статье рассматривается проблематика взаимоотношений княжеской власти и городской общины Киева в XI - начале XII века.
289 Views
В работе проанализированы сообщения средневековых восточных авторов о расселении славян в Поволжье. На основе сопоставления письменных и археологических источников автор делает вывод о проживании на территории Среднего Поволжья во второй половине I тыс. н.э. славянского населения.
186 Views
Предпринятый анализ показывает, что письменные источники (русские летописи и Константин Багрянородный) чётко относят кривичей к славянам. Их этноним, безусловно, является славянским, а ещё одно славянское «племя» кривичей проживало на Пелопоннесском полуострове. Материалы археологии, лингвистики и популяционной генетики также свидетельствуют о славянском происхождении кривичей. Серьёзной аргументации в пользу «балтской» гипотезы их происхождения не имеется.
249 Views
В статье рассматривается проведённая княгиней Ольгой в середине Х в. важная реформа структуры Древнерусского государства. В ходе этой реформы был создан ряд опорных пунктов, предназначенных для борьбы центральной киевской власти с местными политическими центрами.
200 Views
В статье рассматривается проблематика взаимоотношений княжеской и вечевой властей на Руси (с начала XII в. до монгольского нашествия), самоуправления древнерусских городских вечевых общин.
96 Views
В статье рассматривается проблематика взаимоотношений княжеской и вечевой властей на Руси (до конца XI века), самоуправления древнерусских городских вечевых общин.
94 Views
В статье рассматривается проблема «законных» и «незаконных» вечевых собраний в средневековом Новгороде на раннем этапе его истории (от начала политической истории Новгорода до конца XI века).
121 Views
Анализируются известия арабских авторов ал-Мас‘уди и Ибрахима ибн Йа‘куба о славянском этнополитическом союзе в.линана, возглавляемом князем Маджком, которые сопоставляются с известиями «Баварского географа» о славянском королевстве сериваны и археологически фиксируемым процессом расселения славян с Волыни в соседние регионы в VIII–IX вв.
The article deals with the information of Arabian authors al-Mas'udi and Ibrâhîm ibn Ya`qûb on the Slavic ethnopolitical union of V.linana, headed by prince Madzhk, which is compared with the data of «Bavarian geographer» on the Slavic kingdom serivani and archaeological sources concerning the process of moving Slavs from Volhynia in the
neighbouring regions in the VIII–IX centuries.
The article deals with the information of Arabian authors al-Mas'udi and Ibrâhîm ibn Ya`qûb on the Slavic ethnopolitical union of V.linana, headed by prince Madzhk, which is compared with the data of «Bavarian geographer» on the Slavic kingdom serivani and archaeological sources concerning the process of moving Slavs from Volhynia in the
neighbouring regions in the VIII–IX centuries.
120 Views
В работе проанализированы сообщения средневековых восточных авторов о расселении славян в Поволжье. На основе сопоставления письменных и археологических источников автор делает вывод о проживании на территории Среднего Поволжья во второй половине I тыс. н.э. славянского населения.
110 Views
В статье рассматривается проблема возникновения Новгорода в контексте централизаторской политики киевских князей середины Х – начала XI вв.
82 Views
26 Views
На підставі нових перекладів арабських джерел і досліджень останніх десятиріч зроблена спроба реконструкції етнополітичної карти волинського регіону у VI – на початку Х ст.
Based on the new translations of the Arab sources and studies of the last decade this article is an attempt of the reconstruction of the ethnopolitical map of the Volyn region in the 6 – begs. 10-th cc.
Based on the new translations of the Arab sources and studies of the last decade this article is an attempt of the reconstruction of the ethnopolitical map of the Volyn region in the 6 – begs. 10-th cc.
37 Views
В статье рассматривается генезис социальной топографии Древнего Новгорода.
135 Views
В статье рассматривается региональный аспект древнерусского политогенеза
167 Views
В статье рассматривается проблема возникновения древнерусского Галича в контексте сохранившегося в Ипатьевской летописи предания о "Галичиной могиле", видимо, захоронении легендарного основателя (или основательницы) города. Время сооружения приписываемого ему погребения в кургане совпадает со временем возведения первых укреплений вокруг Галича. Первоначально (до покорения этих земель Киевом в конце Х в.) Галич выполнял функцию одного из политико-административных, и, вероятно культовых центров прикарпатских славян, а само его основание связано, по всей видимости, с возникновением какого-то их этнополитического объединения.
120 Views
В статье рассматривается процесс распространения Христианства у славян Прикарпатья.
35 Views
В статье рассматривается история славян Прикарпатского региона в середине – второй половине I тыс. н. э. В середине I тыс. н.э. в условиях бурных событий великого переселения народов в Прикарпатье и Верхнем Поднестровье возникает мощное этнополитическое объединение - Великая Хорватия - славянское в своей этнической основе, но имевшее, судя по всему, иранскую социально-политическую верхушку. В середине VI в. в ходе аварского нашествия Великая Хорватия распалась, и значительная часть хорватов покинула этот регион, уходя на юг и на запад, но другая часть осталась и, по всей видимости, воссоздала своё этнополитическое объединение, пусть уже и не столь значительное, которое просуществовало вплоть до конца Х в.
103 Views
В статье рассматривается вопрос о понятиях волость и земля в Древней Руси.
32 Views
В статье анализируются данные о славянских этнополитических объединениях, существовавших на Волыни в VI-X вв.: дулебах, волынянах, червянах и т.д. Особое внимание уделено рассмотрению известий арабского автора ал-Мас‘уди о существовавшем на Волыни и в сопредельных землях славянском этнополитическом союзе В.линана, возглавляемом князем Маджком, которые сопоставляются с рассказом «Баварского географа» о славянском королевстве Сериваны, откуда происходят славянские народы.
115 Views
Значительное число древнерусских городов выросло не непосредственно из древних местных центров ("племенных" городов), а из опорных пунктов, создававшихся центральной киевской властью для борьбы с местными верхушками и их центрами. Так начали свой путь Смоленск и Чернигов, Ярославль и Новгород, Ростов и т.д. По мере своего развития города осуществляют грандиозную перестройку общества, формируя собственные волости (округи, "города-государства").
46 Views
В статье рассматривается проблема происхождения древнерусских городов в работах И.Я. Фроянова в контексте отечественной историографии. Анализируется вклад историка в изучение древнерусского градообразования.
36 Views
BOOKS
В работе рассматриваются ключевые вопросы изучения одного из первых известных по источникам славянских предгосударственных политических объединений – «державы» Само (623 – 658): источники, повествующие о Само и его «государстве»; проблема происхождения Само, обстоятельства его вокняжения у славян, социально-политическая организация его «державы» и вопрос о локализации её ядра; историческое значение «государства» Само и одержанных им побед над аварами и франками. В Приложении впервые на русском языке публикуются переводы фрагментов из «Деяний Дагоберта I» и «Обращения баварцев и карантанцев», повествующие о Само и его «державе».
190 ViewsTop 2%
Первый том коллективной монографии посвящён источниковедческим, историографическим и методологическим проблемам изучения истории поликультурного населения Среднего Поволжья в эпоху средневековья и нового времени. Книга предназначена для научных работников, краеведов, преподавателей, аспирантов и студентов.
467 Views
В работе проанализированы сообщения средневековых восточных авторов о расселении славян в Поволжье. На основе сопоставления археологических, лингвистических и письменных источников автор делает вывод о проживании на территории Среднего Поволжья во второй половине I тыс. н.э. славянского населения.
249 Views
REVIEWS
Идея, положенная в основу рецензии М.А. Несина – об отсутствии в работе Т.Л. Вилкул определения критериев того, что считать «заимствованием» – была им просто у меня украдена и мы имеем дело со случаем так называемого плагиата. Подчёркиваю: речь идёт не о каком-то побочном сюжете, нет. Украденная у меня идея является ядром текста М.А. Несина, вокруг которого построено всё дальнейшее изложение. Если бы авторство идеи было корректно указано данным автором, то сама его рецензия на книгу Т.Л. Вилкул в значительной степени утратила бы характер самостоятельного произведения. Видимо поэтому он решил попросту выдать мою идею за свою, не указав её авторство. Но воровать чужие идеи нехорошо и делать так не надо, в приличном обществе за воровство бьют по рукам.
251 Views
В рецензии рассматривается книга известного петербургского историка Ю.В. Кривошеева, посвящённая русско-монгольским отношениям и эволюции русской средневековой государственности.
The author of the review examines the book written by the well-known St. Petersburg historian Yuri V. Krivosheev and dedicated to Russian-Mongolian relations and the evolution of Russian medieval statehood.
The author of the review examines the book written by the well-known St. Petersburg historian Yuri V. Krivosheev and dedicated to Russian-Mongolian relations and the evolution of Russian medieval statehood.
343 Views
В рецензии рассматривается книга известного петербургского археолога Е.Р. Михайловой, посвящённая вещевому комплексу культуры псковских длинных курганов. Анализируются вопросы этнокультурной истории её носителей.
The author of the review comments on and evaluates the work of E.R. Mikhailova, the well known St. Petersburg archaeologist, devoted to the antiquities of the Pskov Long Barrow Culture.
The author of the review comments on and evaluates the work of E.R. Mikhailova, the well known St. Petersburg archaeologist, devoted to the antiquities of the Pskov Long Barrow Culture.
284 Views
В статье дан ответ на критику Н.А. Лифановым нашей работы о ранних славянах в Среднем Поволжье.
399 Views
В рецензии рассматривается книга известного белорусского археолога Э.М. Загорульского, посвящённая происхождению славян и их расселению на территории современной Беларуси.
Here is a review of the book devoted to the origin of the Slavs and their settlement of the territory of modern Belarus; the book was written by famous Belarusian archeologist E.M. Zagorulsky.
Here is a review of the book devoted to the origin of the Slavs and their settlement of the territory of modern Belarus; the book was written by famous Belarusian archeologist E.M. Zagorulsky.
144 Views
В рецензии рассматривается статья В. Новаковского, посвящённая проблеме
присутствия славян в бассейнах Вислы и Одера в римское время и в эпоху Великого переселения народов. Рецензент критически относится к выводам автора о том, что славяне появились в Висло-Одерском регионе только в середине I тыс. н.э.
The author critically reviews the V. Novakovsky's conclusions that Slavs appeared
in the Vistula-Oder region only in the middle of the first millennium CE.
присутствия славян в бассейнах Вислы и Одера в римское время и в эпоху Великого переселения народов. Рецензент критически относится к выводам автора о том, что славяне появились в Висло-Одерском регионе только в середине I тыс. н.э.
The author critically reviews the V. Novakovsky's conclusions that Slavs appeared
in the Vistula-Oder region only in the middle of the first millennium CE.
342 Views
В рецензии рассматривается книга С.Е. Рассадина о происхождении славян. По мнению рецензента, автор не смог убедительно обосновать свои взгляды на проблему славянского этногенеза и решить проблему становления первых достоверно раннеславянских культур.
In the review S. E. Rassadin's book about an origin of Slavs is critically considered. According to the reviewer the author could not prove con-vincingly the views of a problem of Slavic ethnogenesis and solve a problem of formation of the first authentically early Slavic cultures.
In the review S. E. Rassadin's book about an origin of Slavs is critically considered. According to the reviewer the author could not prove con-vincingly the views of a problem of Slavic ethnogenesis and solve a problem of formation of the first authentically early Slavic cultures.
514 Views
В своем исследовании А.В. Майоров фактически вернул из небытия человека, игравшего огромную роль в политической, культурной, религиозной и т.д. жизни Юго-Западной Руси, но недооцененного, забытого и зачастую просто неверно атрибутируемого в историографии – вторую жену галицко-волынского князя Романа Мстиславича византийскую царевну Евфросинию.
In the research A.V. Mayorov actually returned from the nonexistence of the person playing huge role in life of Southwest Russia political, cultural, religious, etc., but underestimated, forgotten and often simply incorrectly attributed in a historiography – the second wife of the galitsko-Volynsk prince Roman Mstislavich Byzantine princess Eufrosinia.
In the research A.V. Mayorov actually returned from the nonexistence of the person playing huge role in life of Southwest Russia political, cultural, religious, etc., but underestimated, forgotten and often simply incorrectly attributed in a historiography – the second wife of the galitsko-Volynsk prince Roman Mstislavich Byzantine princess Eufrosinia.
215 Views
В рецензии рассматривается книга украинского медиевиста Л.В. Войтовича, посвящённая князю Льву Даниловичу.
79 Views
В статье критически рассматриваются работы Л.Н. Гумилёва и В.В. Кожинова о взаимоотношениях Руси и кочевых народов степей.
365 Views
В статье предпринят критический обзор монографического исследования П.С. Стефановича «Отношения князя и знати в Галицком и Волынском княжествах до конца XII в.», дан анализ его основных положений и выводов.
The article contains the critical review of P.S. Stefanovich study “The Relations Between Prince and Nobility in Galich and Volyn Principalities Up to the End of the XII c.”, the analysis of his main statements and conclusions.
The article contains the critical review of P.S. Stefanovich study “The Relations Between Prince and Nobility in Galich and Volyn Principalities Up to the End of the XII c.”, the analysis of his main statements and conclusions.
73 Views
В рецензии рассматривается книга А.В. Майорова, посвящённая происхождению и начальным этапам истории хорватов.
75 Views
В работе критически рассматривается книга румынско-американского слависта Флорина Курты "Создание славян" (Curta F. The Making of the Slavs: History and Archaeology of the Lower Danube Region, c. 500–700. (Cambridge Studies in Medieval Life and Thought, Fourth Series). Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2001). На основе средневековых источников и многочисленных исследований автор оспаривает некоторые положения трудов Флорина Курты. Ф. Курта считает, что славяне до VI в. вообще не существовали, что они сформировались «в тени Юстиниановых крепостей, а не в Припятских болотах». Их возникновение (по Ф. Курте «создание» - making) «было результатом не столько этногенеза, сколько изобретения, выдумывания и навешивания ярлыков со стороны византийских писателей». Однако анализ источников не дает основания считать правильными суждения американского исследователя об начальном этногенезе славян.
242 Views
В статье рассматриваются работы Е.С. Галкиной, посвящённые этнокультурной истории Юго-Восточной Европы второй половины I - начала II тыс. н.э., в первую очередь проблема локализации и историко-археологической атрибуции известного по письменным источникам Русского каганата.
248 Views
INTERVIEW
В интервью известный историк Сергей Григорьевич Кляшторный отвечает на вопросы М.И. Жиха, посвящённые проблематике изучения восточных источников о ранних славянах Среднего Поволжья.
386 Views
В интервью известный историк Игорь Яковлевич Фроянов отвечает на вопросы М.И. Жиха, посвящённые актуальным проблемам истории и современного положения России.
78 Views
THE PUBLICATION OF SOURCES
В работе дан полный русский перевод записок известного французского путешественника и писателя Ксавье Мармье (Xavier Marmier, 1808-1892) о посещении им во второй половине 1830-х гг. Мекленбурга. Мармье живо и увлекательно рассказывает о местных достопримечательностях, традициях, нравах и обычаях мекленбуржцев, об истории этой северонемецкой земли, некогда заселённой балтийскими славянами, о сохранившихся следах славянского присутствия в Мекленбурге.
This is a full translation into Russian of the notes of famous French traveler and writer Xavier Marmier (1808-1892) about his visit to Mecklenburg in the late 1830s. Briskly and vividly Marmier narrates about local sights, traditions, manners and customs, describes history of this northern German land once populated by the Baltic Slavs, and talks about extant traces of the Slavic habitation in Mecklenburg.
This is a full translation into Russian of the notes of famous French traveler and writer Xavier Marmier (1808-1892) about his visit to Mecklenburg in the late 1830s. Briskly and vividly Marmier narrates about local sights, traditions, manners and customs, describes history of this northern German land once populated by the Baltic Slavs, and talks about extant traces of the Slavic habitation in Mecklenburg.
311 Views
JOURNALISM
В статье рассматривается феномен современной постмодернистской культуры, связанный с конструированием искусственной псевдоэтничности на основе "воскрешения" давно исчезнувших народов.
502 Views
В рамках Чтений памяти доктора исторических наук, профессора А.Г. Кузьмина «Актуальные проблемы истории России эпохи феодализма», прошедших 14 сентября 2007 г. на базе Учебно-научного центра актуальных проблем исторической науки
и образования им. А.Г. Кузьмина МПГУ, состоялся круглый стол, посвященный обсуждению проблемы формирования «научной школы». В нем приняли участие ученые из Института истории Российской академии наук, Московского государственного университета, Российской государственной библиотеки,
Московского педагогического государственного университета и других вузов России. Дискуссия продемонстрировала актуальность поставленных проблем и необходимость их более широкого обсуждения.
и образования им. А.Г. Кузьмина МПГУ, состоялся круглый стол, посвященный обсуждению проблемы формирования «научной школы». В нем приняли участие ученые из Института истории Российской академии наук, Московского государственного университета, Российской государственной библиотеки,
Московского педагогического государственного университета и других вузов России. Дискуссия продемонстрировала актуальность поставленных проблем и необходимость их более широкого обсуждения.
13 Views
PERSONALIA
В статье рассматриваются аспекты творчества известного историка и филолога Сергея Николаевича Азбелева, связанные с проблематикой изучения фольклора и его соотношения с летописной традицией. Особое внимание уделено идеям учёного о соотношении устного и письменного начала в средневековой историографии, о влиянии устной традиции на письменные
памятники Древней Руси.
The article addresses some aspects of the work of the famous historian and philologist Sergey Nikolaevich Azbelev, in particular, the problem of studying folklore and its relations with the chronicle tradition - how the oral history made its way into the chronicles. Special attention is drawn to Azbelev’s ideas about association of the oral lore and a writing system in medieval historiography and the oral influences on manuscripts of Ancient Rus.
памятники Древней Руси.
The article addresses some aspects of the work of the famous historian and philologist Sergey Nikolaevich Azbelev, in particular, the problem of studying folklore and its relations with the chronicle tradition - how the oral history made its way into the chronicles. Special attention is drawn to Azbelev’s ideas about association of the oral lore and a writing system in medieval historiography and the oral influences on manuscripts of Ancient Rus.
107 Views
В статье рассматриваются взгляды известного археолога и историка-слависта В.В. Седова на проблему славянского этногенеза и ранние этапы истории славян. Они сопоставляются со взглядами его коллег и оппонентов, делается попытка оценить вклад В.В. Седова в разработку соответствующих проблем, выделить в его построениях то, что сохраняет актуальность по сей день.
101 Views
В статье проводится анализ работ В.В. Седова, посвящённых проблемам славянского расселения в Восточной Европе и становления древнерусской народности. Имя выдающегося русского археолога и историка Валентина Васильевича Седова (1924-2004) хорошо известно не только специалистам, но и всем интересующимся историей древних славян и Руси: на его трудах выросло не одно поколение как профессиональных историков, так и любителей науки о прошлом. Труды учёного, без преувеличения, составили целую эпоху в отечественном славяноведении. В своих исследованиях В.В. Седов реконструировал целостную картину этнического, социального, культурного и политического развития славянского мира с древнейших времён до монгольского нашествия на широком фоне общеевропейской истории. Фактически он дал науке полноценный материальный «скелет» славянской истории, на который ещё многим историкам, археологам, лингвистам, антропологам и представителям других дисциплин предстоит нанизывать конкретные факты.
105 Views
DRAFTS
В историографии Древней Руси существует так называемый “варяжский вопрос” (точнее, конечно, комплекс вопросов), представляющий собой один из наиболее популярных и “исписанных” историографических сюжетов. Казалось бы, сказано всё, что можно, выдвинуты все версии, какие только возможны и т.д. Однако, при внимательном взгляде становится очевидно, сколь… слабо на самом деле разработан в науке “варяжский вопрос”! Белые пятна в его изучении просто колоссальны, многие ключевые источниковедческие вопросы проработаны из рук вон плохо.
1,424 ViewsPaperRank: 1.4
HISTORICAL FORMAT
СОДЕРЖАНИЕ: От редакции / Editorial
А.А. Майоров
Вятичи: вопросы расселения, этногенеза,
периодизации и политической истории
Anatoly Mayorov
Vyatichi: Some Aspects of their Settlement,
Ethnogenesis, Periodization, and Political History
И.Л. Рожанский
Славянские супер-ветви:
Y-ДНК как маркер ранних миграций славян
Igor Rozhanskii
Slav Super-Branches:
Y-DNA as a Probe of early Slav Migrations
А. Пауль
Империя франков и балтийские славяне в эпоху Каролингов
Andreas Paul
Frankish Empire and Baltic Slavs in Carolingian times
М.Л. Серяков
Исторические данные о Прибалтийской Руси
Mikhail Seryakov
Historical Data on the Baltic Rus
В.И. Кулаков
Очерк историографии археологии Янтарного берега I-V вв. н.э.
Vladimir Kulakov
A Historiographic Essay on the Amber Coast’s
Archaeology of the 1st — 5th centuries AD
В.И. Кулаков
Изменение на протяжении XX в. взгляда на роль
древнегерманского компонента в культуре Самбии римского времени
Vladimir Kulakov
A Change of Views throughout the 20th century on the Role
of early Germans in the Sambian Culture in Roman times
С.В. Назин
Об обстоятельствах возникновения этнонима «Славяне»
Sergey Nazin
On the Origin of the Ethnonym «Slavs»
Д.В. Гусев
Труды Н.Ф. Каптерева о церковно-государственных
отношениях Московской Руси и вопрос о введении
патриаршества в Российской империи
Dmitry Gusev
N.F. Kapterev’s Works on the Church-State
relations in Muscovy and on the Issue of Restoring
the Patriarchate in the Russian Empire
И.Ю. Васильев
Историческая специфика Таманского полуострова
в свете моноцентрического плюрализма
Igor Vasilyev
Historical Specificity of the Taman Peninsula
in the Light of Monocentric Pluralism
Правила публикации / Terms and Conditions
А.А. Майоров
Вятичи: вопросы расселения, этногенеза,
периодизации и политической истории
Anatoly Mayorov
Vyatichi: Some Aspects of their Settlement,
Ethnogenesis, Periodization, and Political History
И.Л. Рожанский
Славянские супер-ветви:
Y-ДНК как маркер ранних миграций славян
Igor Rozhanskii
Slav Super-Branches:
Y-DNA as a Probe of early Slav Migrations
А. Пауль
Империя франков и балтийские славяне в эпоху Каролингов
Andreas Paul
Frankish Empire and Baltic Slavs in Carolingian times
М.Л. Серяков
Исторические данные о Прибалтийской Руси
Mikhail Seryakov
Historical Data on the Baltic Rus
В.И. Кулаков
Очерк историографии археологии Янтарного берега I-V вв. н.э.
Vladimir Kulakov
A Historiographic Essay on the Amber Coast’s
Archaeology of the 1st — 5th centuries AD
В.И. Кулаков
Изменение на протяжении XX в. взгляда на роль
древнегерманского компонента в культуре Самбии римского времени
Vladimir Kulakov
A Change of Views throughout the 20th century on the Role
of early Germans in the Sambian Culture in Roman times
С.В. Назин
Об обстоятельствах возникновения этнонима «Славяне»
Sergey Nazin
On the Origin of the Ethnonym «Slavs»
Д.В. Гусев
Труды Н.Ф. Каптерева о церковно-государственных
отношениях Московской Руси и вопрос о введении
патриаршества в Российской империи
Dmitry Gusev
N.F. Kapterev’s Works on the Church-State
relations in Muscovy and on the Issue of Restoring
the Patriarchate in the Russian Empire
И.Ю. Васильев
Историческая специфика Таманского полуострова
в свете моноцентрического плюрализма
Igor Vasilyev
Historical Specificity of the Taman Peninsula
in the Light of Monocentric Pluralism
Правила публикации / Terms and Conditions
59 Views
СОДЕРЖАНИЕ: От редакции / Editorial М.И. Жих, В.И. Меркулов Сергей Николаевич Азбелев – исследователь русского летописания и фольклора Maksim Zhikh, Vsevolod Merkulov Sergey N. Azbelev – the foremost expert on the early Russian chronicles and folklore Работы Сергея Николаевича Азбелева за 2016-2018 годы Sergey Nikolaevich Azbelev’s works published in 2016-2018 Т.С. Федотова Воспоминания об отце Tatyana Fedotova Memories of my father С.Н. Азбелев Гостомысл Sergey Azbelev Gostomysl Д.С. Логинов Шагарская культура и топонимы с формантом -ус на территории Рязанского края Dmitriy Loginov Toponyms with the formant -us and the Shagarskaya Culture in the Ryazan region Л.П. Грот Древнейшие традиции передачи власти в русской истории Lidia Groth Ancient traditions of transfer of power in Russian history И.М. Тарасов Балты в миграциях Великого переселения народов Ilya Tarasov The Balts in the Migration Period В.И. Кулаков Linkuhnen/Ржевское: мужские и женские комплексы в раскопках Карла Энгеля (1929, 1932 гг.) Vladimir Kulakov Linkuhnen/Rzhevskoye: male and female burial complexes in the excavations by Karl Engel (1929, 1932) С.В. Томсинский Чего и следовало ожидать: снова о том же (по поводу ленинградского неонорманизма и статьи Н.И. Платоновой) Serghei Tomsinsky It was to be expected: more of the same (Leningrad’s Neo-Normanist theory and N.I. Platonova’s publications) М.И. Жих Восточнославянский политогенез и реформы княгини Ольги Maksim Zhikh Eastern Slav’s polity’s genesis and reforms by Princess Olga А.В. Журавель Бунт источниковедения против истории Alexander Zhuravel A riot against history А.А. Карпенко О генеалогических преданиях Иоакимовской летописи В.Н. Татищева Andrey Karpenko Ioachim Chronicle’s genealogical tales according to V.N. Tatishchev И.Ю. Васильев Структура пространства населённого пункта: традиции и современность Igor Vasilyev Structure of space in a settlement: traditions and modernity Д.В. Бурдаков Вклад М.Н. Каткова в развитие образовательной реформы Д.А. Толстого во второй половине XIX в. Dmitry Burdakov Contribution of M.N. Katkov in the development of the education reform by D.A. Tolstoy in the second half of the 19th century Д.В. Суржик События 1917 года в современной российской общественно-исторической дискуссии Dmitry Surzhik Events of 1917 in the modern Russian socio-historical discussion Рецензии / Reviews: Л.П. Грот Семь веков новгородского летописания (Азбелев С.Н. Летописание Великого Новгорода. Летописи XI-XVII веков как памятники культуры и как исторические источники. М.: Русская панорама; СПб.: БЛИЦ, 2016, 280 с.) Lidia Groth Seven centuries of Novgorod chronicling (Azbelev S.N. The chronicles of Veliky Novgorod. Chronicles of the 11th – 17th centuries as cultural memorials and historical sources. M.: Russian Panorama, SPb.: Blitz, 2016. 280 pp.). Правила публикации / Terms and Conditions
55 Views
СОДЕРЖАНИЕ От редактора / Editorial М.И. Жих Радимичи (локализация, происхождение, социально-политическая история) Maksim Zhikh The Radimichi: their habitat, origin, and socio-political history Р.В. Кауркин, А.В. Хазина Реминисценция мифа в эллинистических и русских утопиях XVIII в. Radislav Kaurkin, Anna Khazina Reminiscence of myths in the Hellenic and 18th century Russian utopias С.Н. Азбелев Что угрожало Русскому государству в 1380 году Sergey Azbelev Threats to Rus in 1380 И.Л. Рожанский Исторические гаплокарты: обзор данных по ископаемой ДНК Igor Rozhanskii Historical Haplomaps: Review of ancient Y-DNA Data С.Б. Чебаненко Расправы монгольских завоевателей или обычаи восточных славян: находки пробитых гвоздями черепов Sergey Chebanenko Archaeological findings of the nail-pierced human skulls: executions by Mongolian invaders or East Slavs’ Customs? В.И. Кулаков Питьевые рога балтов с декорированными деталями Vladimir Kulakov Baltic drinking horns with decorated details В.И. Кулаков Каменные изваяния пруссов Vladimir Kulakov Prussian stone statues Л.И. Ивонина Британия и Пфальц в первой половине XVII в.: династический союз и его последствия Lyudmila Ivonina Britain and the Palatinate in the first half of the 17th century: the dynastic union and its consequences А.С. Семенов К истории митохондриальных гаплогрупп: субклад U5a и гипотеза о ностратической макросемье Alexander Semenov On the history of mitochondrial haplogroups: the U5a subclade and the Nostratic hypothesis А.Ю. Фомин Восстание Людевита и рассказ Повести временных лет о нашествии волохов на славян Alexander Fomin Ljudevit’s rebellion and the Primary Chronicle: invasion of the Danube Slavs by the Vlachs И.А. Гагин Два направления в ранней арабо-персидской географической литературе и их основоположники о народах Поволжья Igor Gagin Two movements in early Arab-Persian geographical literature and their depictions of the peoples of the Volga region И.Ю. Васильев История Кубани второй половины ХХ века: новая периодизация Igor Vasilyev Kuban in the second half of the 20th century: a new periodization of the Soviet history А.В. Овчинников «Возрождение» Болгара и Свияжска – новейший опыт конструирования исторической памяти в условиях региональной политической ситуации Alexander Ovchinnikov «Revival» of Bolghar and Sviyazhsk: recent advances in the reconstruction of historical images under the current regional political situation А.А. Карпенко Об этнической неразделимости братских восточнославянских народов Andrey Karpenko Ethnic Inseparability of brotherly East Slavs Правила публикации / Terms and Conditions
76 Views
СОДЕРЖАНИЕ: От редактора / Editorial А.Л. Корзинин О персональном составе Опричного двора Ивана Грозного Alexander Korzinin Regarding the Oprichniki personnel at the court of Ivan the Terrible С.Н. Азбелев Об участии новгородцев в Куликовской битве Sergey Azbelev Regarding Novgorodians and the Battle of Kulikovo В.И. Кулаков Kirpehnen/Поваровка-1 и Kirpehnen-II/Поваровка-2: данные раскопок Vladimir Kulakov Kirpehnen/Povarovka-1 and Kirpehnen-II/Povarovka-2: The excavation data И.Л. Рожанский Литовские татары. ДНК-родословные и их корни в степях Евразии Igor Rozhansky The Lithuanian Tatars. DNA ancestry traced to the Eurasian Steppe В.Д. Пузанов Политика Русского государства по снабжению уездов Сибири оружием в XVII в. Vladimir Puzanov The policy of the Russian State regarding the arms supply of Siberian districts in the 17th century А.А. Карпенко О границах Российской Федерации (РСФСР) в рамках СССР Andrey Karpenko Regarding the borders of the Russian Federation (RSFSR) within the USSR А.И. Корниенко Технологический аспект изучения древнерусских серебряных браслетов-наручей с чернью Alyona Kornienko A technological approach to the study of Old Russian nielloed arm bracelets А.В. Парунин «Император Солкатский» Бек-Суфи Alexey Parunin «Emperor Solkatsky» Beck-Sufi М.Л. Серяков Рюрик и Волжско-Балтийский торговый путь Mikhail Seryakov Rurik and the Volga-Baltic trade route И.Ю. Васильев Социальные сети как исторический источник Igor Vasilyev Social networks as a historical source Российско-немецкий исторический семинар: общественно-научный проект. Общая стратегия The Russian-German historical seminar: community research project. General strategy Конференции / Conferences Правила публикации / Terms and Conditions
31 Views
СОДЕРЖАНИЕ: От редактора / Editorial М.И. Жих Xavier Marmier. Le Mecklembourg / Ксавье Мармье. Мекленбург (русский перевод Записок о путешествии Ксавье Мармье в Мекленбург) Maksim Zhikh Xavier Marmier. Le Mecklembourg (Russian translation of Xavier Marmier’s notes about his travel to Mecklenburg) В.И. Кулаков Грунайки: воссоздание утраченных комплексов Vladimir Kulakov Gruneyken: Reconstruction of lost of archaeological sites А.С. Семенов К истории митохондриальных гаплогрупп: субклад Н2 гаплогруппы Н Alexander Semenov On the history of mitochondrial haplogroups: H2 subclade of the haplogroup H Д.С. Логинов К вопросу о происхождении и роли носителей фатьяновской культуры в этногенетических процессах территории Рязанского Поочья эпохи бронзы Dmitriy Loginov To the issue of the origins and role of bearers of the Fatyanovo culture in the enthnogenetical processes in the Ryazan’s area of the Oka River basin in the Bronze Age И.А. Гагин Кочевники в истории Волжской Булгарии до монгольского нашествия Igor Gagin Nomads in the history of Volga Bulgaria before the Mongol invasion Л.П. Грот Шведский политический миф о финно-угорском субстрате в Восточной Европе и начальный период русской истории Lidia Groth Swedish political myth of Finno-Ugric substratum in Eastern Europe and the initial period of Russian history С.А. Колтырин О происхождении правителей Великого Княжества Литовского и Русского Sergey Koltyrin To the ancestry of monarchs of the Grand Duchy of Lithuania and Ruthenia А.В. Овчинников Антропологический подход в изучении историографии именьковской культуры: опыт применения Alexander Ovchinnikov Anthropological approach to the study of historiography of the Imenkovo archaeological culture: Practical application А.И. Корниенко Принципы построения орнамента в древнерусском черневом уборе (предварительные результаты) Alyona Korniyenko Principles of ornamentation in the Old Russian niello decoration (Preliminary results) И.Ю. Васильев Специфика восточнославянской этничности на примере Кубани Igor Vasilyev Specificity of the East Slavic ethnicity as exemplified by Kuban А.В. Зоркальцев Ссыльные поляки в Сибири. История одной семьи Alexander Zorkal’tsev Polish exiles in Siberia. The story of one family Новая книга: Азбелев С.Н. Летописание Великого Новгорода. Летописи XI-XVII веков как памятники культуры и как исторические источники New Releases: Azbelev S.N. Chronicles of Novgorod the Great. Manuscripts of the 11th-17th centuries as cultural heritage and historical sources Правила публикации / Terms and Conditions
62 Views
СОДЕРЖАНИЕ: От редактора / Editorial 25 июня – День Древней Руси June 25th is the Day of Ancient Rus’ Кауркин Р.В. Внешнеполитические планы князя Владимира и введение христианства на Руси Radislav Kaurkin Prince Vladimir’s foreign policy and the Christianization of Rus’ Кулаков В.И. Звериный стиль в земле пруссов (кон IV-X вв.) Vladimir Kulakov Animal decorative style on Prussian lands (at the end of the 4th-10th centuries) Жих М.И. Древние славяне на Волыни (I тыс. н.э.). Часть вторая Maksim Zhikh Early Slavs in Volhynia (1st millennium AD). Part two Пауль А. Страдания гамбургских мучеников. Источники и историография изучения легенды Andreas Paul Suffering of the Holy Martyrs. Sources and historiography of the legend Клёсов А.А. Миграции ариев по данным ДНК-генеалогии Anatole Klyosov Migrations of the Aryans in Light of DNA Genealogy Сухов Н.В. Эмиграция из России в Марокко в XX в. Nikolay Sukhov Emigration from Russia to Morocco in the 20th century Васильев И.Ю. Украинизация и коренизация: различие и сходство программ Igor Vasilyev Ukrainization and indigenization: differences and similarities Кузнецова Н.Ю. Влияние старообрядческих религиозных групп на традиционное общество Русского Севера в последней трети XIX в. (по материалам народника С.А. Приклонского) Natalia Kuznetsova The impact of Old Believers religious groups on the traditional societies of the Russian North in the last third of the 19th century (from Sergey Priklonsky’s research) Богдан В.-И.Т. Рецензия на сборник: Немцы в России: Немецкий мир Санкт-Петербурга Veronica Irina Bogdan Book Review: The Germans in Russia: German World of St.Petersburg Изгнание норманнов из русской истории The expulsion of the Normans from Russian history Пруссы эпохи викингов (новая книга В.И. Кулакова) Prussians of the Viking Age (a new book by Vladimir Kulakov) Правила публикации / Terms and Conditions
47 Views
СОДЕРЖАНИЕ: От редактора / Editorial Сергей Николаевич Азбелев Sergey Nikolayevich Azbelev Работы Сергея Николаевича Азбелева Works of Sergey Nikolayevich Azbelev Грот Л.П. Сергею Николаевичу Азбелеву – 90 лет Lidia Groth Sergey Nikolayevich Azbelev’s 90th Birthday Фомин В.В. Страсти по Татищеву Vyacheslav Fomin Disputes over Tatishchev Азбелев С.Н. Куликовская битва по летописным данным Sergey Azbelev The Battle of Kulikovo as per the chronicles Жих М.И. Древние славяне на Волыни (I тыс. н.э.). Часть первая Maksim Zhikh Early Slavs in Volhynia (1st millennium). Part one Кулаков В.И. Антропоморфные изображения у пруссов Vladimir Kulakov Anthropomorphic images in Prussian art Корзинин А.Л. «Государь всея Руси» Иван III и русская аристократия Alexander Korzinin «Tsar of All the Russias» Ivan III and the Russian nobility Рожанский И.Л. Загадка кимвров Igor Rozhanskii A Mystery of the Cimbri Ляпин Д.А. Была ли «Повесть о нашествии персидского царя Хозроя на Царьград» образцом для написания «Повести о Темир-Аксаке»? Denis Lyapin Was The Story of the Invasion of Constantinople by the Persian Emperor Khosrow a source for The Tale of Temir-Aksak? Грот Л.П. Об имени Хельги (вторая часть) Lidia Groth Regarding the name Helgi (part two) Колтырин С.А. «Русская» топонимика в южно-балтийском регионе Sergey Koltyrin «Russian» toponyms in the South Baltic region Ануфриев В.П. Хронология Бородинского сражения: к вопросу о восьми атаках Семеновских флешей Vadim Anufriev Chronology of the Battle of Borodino: the question of eight attacks on the Semenov fleches Гусев Д.В. «Обманка» Г.Н. Теплова и неизвестные факты его биографии Dmitry Gusev Trick the Eye by Grigory N. Teplov and missing facts in his biography Овчинников А.В. Концепт «Постобщина»: возможности анализа социокультурного пространства гуманитарного научного сообщества Alexander Ovchinnikov The Concept of «Postobschina»: the Ability to Analyze socio-cultural space humanitarian scientific Community Жих М.И. Рецензия на книгу: Кривошеев Ю.В. Русь и монголы: исследование по истории северо-восточной Руси XII-XIV вв. Maksim Zhikh Book Review: The Rus’ and the Mongols: The History of the North-Eastern Rus’ in the 12th-14th Centuries by Y.V. Krivosheev Правила публикации / Terms and Conditions
38 Views
СОДЕРЖАНИЕ: От редактора / Editorial Майоров А.В. Сколько имён у Даниила Галицкого? Alexander Maiorov How many names did Daniel of Galicia have? Завьялов В.И., Терехова Н.Н. Феномен «трёхслойной технологии» (высокие технологии в средневековье) Vladimir Zavyalov, Nataliya Terekhova Three-fold welding technology (Medieval high-tech) Виноградов А.В. Каменные храмы западных и балтийских славян дохристианской эпохи Andrei Vinogradov Stone temples of Western and Baltic Slavs of the pre-Christian era Пауль А. «Страдание мучеников, покоящихся в Эбсторфе» и «История мучеников, убитых в Гамбурге» Andreas Paul «Suffering of the Holy Martyrs Resting in Ebstorf» and «History of the Martyrs Killed in Hamburg» Грот Л.П. Об имени Хельги (первая часть) Lidia Groth Regarding the Name Helgi (part one) Жих М.И. Заметки о раннеславянской этнонимии (славяне в Среднем Поволжье в I тыс. н.э.) Maksim Zhikh Notes on the early Slavic ethnonymics (Slavs in the Middle Volga region in the 1st millennium AD) Кулаков В.И. Могильник в урочище Кауп, курган К143 (раскопки 1932 г.) Vladimir Kulakov A burial in K143 barrow, Kaup Hills (Excavations of 1932) Беспалов Р.А. Комментарий к легенде о происхождении Воротынских князей от князя Юрия Roman Bespalov Commentary on the legend of princes of Vorotynsk’ descent from Prince Yuri Клёсов А.А. Читая В.В. Седова. «Происхождение и ранняя история славян» с точки зрения ДНК-генеалогии Anatole Klyosov Reading of «The origin and early history of Slavs» by V.V. Sedov from a viewpoint of DNA Genealogy Васильев И.Ю. Генезис русского казачества Igor Vasilyev Origin of the Russian Cossacks Алимов Д.Е. В поисках «племени»: Посавское и Нитранское княжества в контексте этнополитической ситуации в славянском мире в IX в. Denis Alimov In search of a «tribe»: the Sava and Nitra principalities within the context of the ethno-political situation in the 9th-century Slavic world Логинов Д.С. «Палеоевропейцы», индоевропейцы и финно-угры в Рязанском Поочье в досредневековую эпоху (опыт междисциплинарного синтеза) Dmitriy Loginov «Paleo-European», Indo-European and Finno-Ugric peoples in the Ryazan part of the Oka River basin in the pre-medieval period (an attempt at interdisciplinary synthesis) Парунин А.В. Сыновья Тохтамыш-хана на страницах польско-литовских хроник Alexey Parunin Sons of Khan Tokhtamysh in the Polish-Lithuanian chronicles Кибинь А.С. Ян Длугош, Русь как продолжение Польши и Дулеб, прародитель дулебов Aleksiej Kibiń Jan Długosz, Rus’ as a continuation of Poland and Duleb a Dulebian progenitor Гагин И.А. Чума в истории Руси и Волжской Булгарии Igor Gagin Plague in the history of Rus’ and Volga Bulgaria Несин М.А. Образование Балахны, а также некоторые аспекты её возвышения в первой пол. – сер. XVI в. Mikhail Nesin The emergence of Balakhna and some aspects of its uprising in the early — mid-15th century Киселев М.В. Внешняя политика Даниила Галицкого на рубеже 1240–1250-х гг. Maxim Kiselev Daniel of Galicia’s foreign affairs in the late 1240s and early 1250s Жих М.И. Рецензия на книгу: Михайлова Е.Р. Вещевой комплекс культуры псковских длинных курганов. Типология и хронология Maksim Zhikh Review of the book: Typology and chronology of the Antiquities of the Pskov long barrov culture by E.R. Mikhailova Меркулов В.И. Рецензия на книгу: Пауль А. Балтийские славяне: от Рерика до Старигарда Vsevolod Merkulov Review of the book: Baltic Slavs from Rerik to Starigard by А. Paul Правила публикации / Terms and Conditions
54 Views
СОДЕРЖАНИЕ: От редактора / Editorial Кулаков В.И. Король без дружины или дружина без короля. Археологический комментарий к феномену потестарности у древних германцев Vladimir Kulakov A king without retainers or retainers without a king. Archaeological comments on symbolism of early Germanic kingship Пузанов В.Д. Город Тара – русская крепость на юге Сибири XVI-XVII вв. Vladimir Puzanov Town of Tara – a Russian fortress in Southern Siberia in the 16th – 17th centuries Пауль А. Lex Angliorum. К вопросу о первой Английской марке Франкской империи Andreas Paul Lex Angliorum. To the question of the first English Mark of the Frankish Empire Жих М.И. Дулебы и авары в Повести временных лет: славянский эпос или книжная конструкция? Maksim Zhikh The Dulebes and Avars in the Tale of Bygone Years: the story from a Slavic Epic or book construct? Несин М.А. Градообразование у псковских кривичей в работах В.В. Седова (на примере Изборска и Пскова) Mikhail Nesin Construction of towns by the Pskov’s Krivichs in the works of Valentin V. Sedov (Izborsk and Pskov) Рожанский И.Л. Кто такие немцы? Ономастика и ДНК-генеалогия Igor Rozhanskii Who are «Nemtsi»? Onomastics and DNA-Genealogy Ивонина Л.И. Падение Шведской империи и международные отношения в Европе конца XVII – начала XVIII вв. Lyudmilа Ivоninа Fall of the Swedish Empire and international relations in Europe in the end of the 17th – beginning of the 18th centuries Колтырин С.А. Пруссы: происхождение и взаимосвязи Sergey Koltyrin Prussians: their origin and ties Ануфриев В.П. Хронология Шевардинского боя Vadim Anufriev Chronology of the Battle of Shevardino Чореф М.М. Монеты преемников Василия I Македонянина как исторические источники Mikhail Choref Coins of successors of Basil I Macedonian as historical sources Меркулов В.И. Начальный период древнерусской истории (обзор учебного пособия Л.П. Грот) Vsevolod Merkulov Early history of Rus’ (Overview of the textbook by Lidia P. Groth) Правила публикации / Terms and Conditions
291 Views
СОДЕРЖАНИЕ: От редактора / Editorial Жих М.И. Славянская знать догосударственной эпохи по данным начального летописания Maksim Zhikh Slavs’ upper class in the pre-state epoch (from the earliest medieval annals) Грот Л.П. О летописных урманах и о титуле «князь урманский» Lidia Groth About Urmans and the title of Urman prince from medieval chronicles Меркулов В.И. Рюрик и первые русские князья в «Генеалогии» Иоганна Фридриха Хемница Vsevolod Merkulov Rurik and first princes of the Rus in the Genealogy by Johann Friedrich Chemnitius Клёсов А.А. Венеты и венеды по данным ДНК-генеалогии Anatole Klyosov Veneti and Venedi according to the DNA genealogy Несин М.А. Некоторые черты социальной трансформации в X-XI вв. в восточнославянском обществе в летописной социальной терминологии Mikhail Nesin Some features of social transformations in east Slavic society in the 10-11th centuries and use of social terminology in the early chronicles Саидов Х.С. М.Эльфинстон и некоторые проблемы истории таджиков Афганистана Khomid Saidov M.Elphinstone and some problems of Afghan Tajik history Дронов М.Ю. К вопросу об этнонациональной этнической идентичности русинов Словакии (XIX – начало ХХ вв.) Mikhail Dronov Ethnic identity of Slovakia’s Rusyns (in the 19th — beginning of the 20th centuries) Пауль А. Древняя Англия: к вопросу о судьбе остатков племени англов в Ютландии в средневековье Andreas Paul Ancient England: to a question of destiny of the remains of Angles in Jutland in the Middle ages Васильев И.Ю. Эволюция этнического самосознания жителей бывшей Черномории в XX веке Igor Vasilyev Evolution of ethnic identity in Residents of former Chernomoriya in the 20th century Чореф М.М. К вопросу о технологии производства реплик восточных монет, используемых для составления монист в Западной Сибири Mikhail Choref To the question of manufacturing of tokens coins used for making necklaces in Western Siberia Азбелев С.Н. Об узловых темах текстологии (законсервированный ответ Д.С. Лихачеву) Sergey Azbelev Key topics in textual criticism (response to D.S. Likhachev that was denied publication) Жих М.И. Рецензия на книгу: Загорульский Э.М. Славяне: Происхождение и расселение на территории Беларуси Maksim Zhikh Review of the book: The Slavs: Origin and settlement of the territory of Belarus by E.M. Zagorulskiy Конференции / Conferences Правила публикации / Terms and Conditions
82 Views
СОДЕРЖАНИЕ: Пауль А. Роксоланы с острова Рюген: Хроника Николая Маршалка как пример средневековой традиции отождествления рюгенских славян и русских Paul A. The Roxolani from Rügen: Nikolaus Marschalk’s Chronicle as an example of medieval tradition to associate the Rügen’s Slavs with the Slavic Rus Жих М.И. О соотношении летописных «кривичей» и «полочан» Zhikh M.I. Relations between Krivichians and Polochans from annalistic chronicles Клёсов А.А. Что такое молекулярная история Klyosov A.A. What is molecular history Грот Л.П. О летописном имени Акун/Якун Groth L.P. About annalistic Name Akun (Yakun) Ивонина Л.И. Монополизация власти и государственный суверенитет в эпоху классической Европы Ivonina L.I. European statehood after the Peace of Westphalia 1648 Пузанов В.Д. Военная реформа Петра I в Сибири Puzanov V.D. Military reform of Peter I in Siberia Меркулов В.И. Руги и готы: истоки кровной вражды Merkulov V.I. Rugii and Goths: the origin of blood feud Жих М.И. Ранние славяне на Висле и Одере (рецензия) Zhikh M.I. Early Slavs on the Vistula and the Oder (review) Правила публикации и сведения об авторах Terms, Conditions, Authors
32 Views
REVIEWS OF MY WORKS
Статья представляет собой ответ на работу М.И. Жиха "О соотношении «Новгородской» и «Ладожской» версий сказания о призвании варягов в начальном русском летописании" (Вестник «Альянс-Архео». 2018. Вып. 24. С. 3-44).
64 Views
В статье рассматриваются социальные изменения, произошедшие в X-XI вв. в восточнославянском обществе на примере двух важных сюжетов: смене "племенных" терминов городскими, и категории "старцев градских", которые резко выпадают из поля зрения летописцев после конца X в. В конце X – первой половине XI вв. у восточных славян происходит качественный переход от предклассового к раннеклассовому обществу. Это отразилось как в резком изменении городской инфраструктуры древнерусского общества, так и в изменении социальной терминологии в древнерусских летописях. Статья полемизирует с работой М.И. Жиха "Славянская знать догосударственной эпохи по данным начального летописания" (Исторический формат. 2015. № 2. С. 7-28).
57 Views
В статье предпринимается попытка осмысления некоторых историографических сюжетов изучения именьковской археологической культуры (IV-VII вв. н.э., Среднее Поволжье) в дискурсе антропологии академической жизни. Используются методы наблюдения, включенного эксперимента, а также анализ научной и публицистической литературы, Internet -источников.
Делается вывод о важности подобных исследований для полноценного понимания историографической ситуации прошлого и современности.
The author attempts to comprehend some of the historiographical narratives of the study of the Imenkovo archeological culture (in the Middle Volga River basin, the 4th – 7th centuries BC) in the discourse
of the anthropology of academic life. The author applies methods of observation and natural experiment, analysis of scientific literature, political writings, and Internet sources and concludes importance of such studies for a deep understanding of the historiographical situations of the past and present.
Делается вывод о важности подобных исследований для полноценного понимания историографической ситуации прошлого и современности.
The author attempts to comprehend some of the historiographical narratives of the study of the Imenkovo archeological culture (in the Middle Volga River basin, the 4th – 7th centuries BC) in the discourse
of the anthropology of academic life. The author applies methods of observation and natural experiment, analysis of scientific literature, political writings, and Internet sources and concludes importance of such studies for a deep understanding of the historiographical situations of the past and present.
33 Views
Статья предлагает новую интерпретацию термина “сакалиба”, который Ахмад ибн Фадлан, арабский путешественник первой половины Х в., употребляет в своем отчете по отношению к населению Среднего Поволжья. Наиболее вероятно, что этот термин бытовал в данном регионе в означенный период как демоним, т.е. обозначение жителей определенной территории, вне зависимости от их генеалогии, особенностей материальной и духовной культуры. Генезис демонима связан с этносом носителей именьковской археологической культуры IV–VII вв., сходной с достоверно славянскими культурами; с VIII в. ее сменяют тюркские и финно-угорские культуры. Путем от этнонима к демониму могли стать ассимиляционные процессы. Волжская Булгария появилась не ранее конца IX – начала Х в. как объединение различных по происхождению этнополитических групп под началом предводителя булгар. В 920-х гг. Алмуш, правитель булгар, и вслед за ним Ибн Фадлан обозначали термином “сакалиба” все подвластные Алмушу этнополитические объединения в совокупности. В ходе закрепления власти булгарских вождей на смену демониму “сакалиба” приходит термин “булгары” в трудах Ибн Русте, Мас‘уди, Истахри, Ибн Хаукаля и др.
92 Views
В рецензии рассматривается работа М.И. Жиха, посвящённая раннеславянскому присутствию в Среднем Поволжье.
56 Views
В рецензии рассматривается работа М.И. Жиха, посвящённая раннеславянскому присутствию в Среднем Поволжье.
53 Views
Поскольку текст Н.А. Лифанова имеет крайне своеобразный характер, на его рецензию мною был написан ответ: Жих М.И. "Именьковская проблема": продолжение дискуссии (ответ Н.А. Лифанову) // Конфликтогенный потенциал национальных историй (сборник научных статей) / Отв. ред. и сост. А.В. Овчинников. Казань: Юниверсум, 2015. С. 213-225
22 ViewsPaperRank: 1.8
VARIA
Археологическими исследованиями установлено, что в VIII-X вв. в районе Сред¬него Дона, Северского Донца, Приазовья жило многочисленное население, оставившее памятники салтовской культуры. Для этого же времени восточные авторы оставили сообщения о народах Восточной Европы.
Для всех перечисленных ими народов известны определенные археологические памятники, за исключением русов. Принято считать, что русы – это часть славян и, соответственно, их памятники должны быть славянскими. Среди известных арабам народов нет претендентов на памятники салтовской культуры. Создается впечатление, что на Востоке этого народа не знали. Но такое предположение противоречит логике, и поэтому возникает вопрос, под каким же именем это население было известно на Востоке.
Из сообщений арабских и персидских авторов становится ясным, что во всех случаях, за исключением одного (Ибн-Хардадбег) восточные авторы рассматривают славян и русов как два различных народа. При всех недостатках и неточностях, ха¬рактеризующих их сообщения все же можно выяснить, где именно живут эти народы.
Кто такие славяне, вопрос выяснен – это население Поднепровья. Русы живут восточнее их. Дошедшие до нас карты (Идриси и Махмуда ал-Кашгари) дают воз¬можность уточнить места их обитания. Это район Северского Донца и его притоков, Нижний Дон, Приазовье. В этом же районе расположены салтовские памятники, это дает право считать, что население салтовской культуры было известно в магометан¬ском мире под именем русов.
Если сопоставить этнографические сведения о русах, имеющиеся в средневеко¬вых источниках с археологическими памятниками салтовской культуры, то во многих случаях они будут полностью соответствовать друг другу. Например, такой важный признак, как погребальный обряд, описанный Ибн-Русте или у Гардизи, полностью со¬ответствует катакомбным захоронениям салтовских могильников. Археологически подтверждается и сообщение этих авторов о воинственности русов, о большой торговле, о существовании у них больших городов и т.д.
Если русы восточных авторов не славяне, то естественно возникает вопрос о вза¬имосвязях этих русов со славянской, Днепровской Русью. Вопрос этот очень сложный и несколько иного порядка. С нашей точки зрения Днепровская Русь получила свое наименование от народа рус, рос, который имел самое непосредственное отношение к салтовской культуре.
Для всех перечисленных ими народов известны определенные археологические памятники, за исключением русов. Принято считать, что русы – это часть славян и, соответственно, их памятники должны быть славянскими. Среди известных арабам народов нет претендентов на памятники салтовской культуры. Создается впечатление, что на Востоке этого народа не знали. Но такое предположение противоречит логике, и поэтому возникает вопрос, под каким же именем это население было известно на Востоке.
Из сообщений арабских и персидских авторов становится ясным, что во всех случаях, за исключением одного (Ибн-Хардадбег) восточные авторы рассматривают славян и русов как два различных народа. При всех недостатках и неточностях, ха¬рактеризующих их сообщения все же можно выяснить, где именно живут эти народы.
Кто такие славяне, вопрос выяснен – это население Поднепровья. Русы живут восточнее их. Дошедшие до нас карты (Идриси и Махмуда ал-Кашгари) дают воз¬можность уточнить места их обитания. Это район Северского Донца и его притоков, Нижний Дон, Приазовье. В этом же районе расположены салтовские памятники, это дает право считать, что население салтовской культуры было известно в магометан¬ском мире под именем русов.
Если сопоставить этнографические сведения о русах, имеющиеся в средневеко¬вых источниках с археологическими памятниками салтовской культуры, то во многих случаях они будут полностью соответствовать друг другу. Например, такой важный признак, как погребальный обряд, описанный Ибн-Русте или у Гардизи, полностью со¬ответствует катакомбным захоронениям салтовских могильников. Археологически подтверждается и сообщение этих авторов о воинственности русов, о большой торговле, о существовании у них больших городов и т.д.
Если русы восточных авторов не славяне, то естественно возникает вопрос о вза¬имосвязях этих русов со славянской, Днепровской Русью. Вопрос этот очень сложный и несколько иного порядка. С нашей точки зрения Днепровская Русь получила свое наименование от народа рус, рос, который имел самое непосредственное отношение к салтовской культуре.
14 Views
Культурные связи между славянами и жившими рядом племенами салтовской культуры ученые начали искать сразу после открытия салтовской культуры. Эти поиски шли главным образом в направлении отыскания славянских влияний. Некоторые салтовские древности считали славянскими. При рассмотрении этого вопроса следует иметь в виду, что уже в VIII в. славяне представляли собой сложившуюся земледельческую народность с глубокими традициями. Племена салтовской культуры в это время были разноэтничным конгломератом, внутри которого шел процесс создания единой народности. У различных групп этого населения были различные социальные и экономические уклады, среди кото¬рых доминировал феодальный. В VIII-IX вв. ряд славянских племен находился в зависимости от Хазарского каганата и платил ему дань. Проводниками хазарской политики на славянских землях были носители салтовской культуры.
Не исключено, что административные центры каганата, взимавшие дань со славянских племен, находились на их территории. Для Левобережья таким административным центром могло быть Битицкое городище, в материальной культуре которого есть много элементов салтовской культуры. На Правобережье таким пунктом могло быть поселение на Пастырском городище.
Применительно к Среднему Поднепровью можно утверждать, что взаимные влияния славянской и салтовской культур были незначительными и несущественными. Даже живя в одном городе (Саркел) или в непосредственной близости (около Харькова), эти группы населения целиком сохранили свою культуру. Некоторые элементы схожести этих культур (например, керамики, жилища, формы очага) следует объяснять не заимствованиями, а самобытным развитием той и другой куль¬туры в близких экономических и географических условиях. На юге Украины и в Подунавье взаимосвязи славян и носителей салтовской культуры – болгар сложились иначе, чем в Среднем Поднепровье. Жившие тут уличи и особенно тиверцы имели значительный опыт сосуществования с обитателями степи. Встретившись с племена¬ми болгар, которые начали расселяться здесь, славяне установили с ними тесные контакты самого различного характера, приведшие в конце концов к слиянию славянской и салтовской культур в единую так называемую южнославянскую культуру.
Сложение нового славянского народа – болгар, начавшееся на широком пространстве – на юге Украины, в Молдавии, Румынии, Болгарии – после прихода сюда половцев и печенегов, оттеснивших местное население на запад, нашло свое завершение на территории современной Болгарии.
Не исключено, что административные центры каганата, взимавшие дань со славянских племен, находились на их территории. Для Левобережья таким административным центром могло быть Битицкое городище, в материальной культуре которого есть много элементов салтовской культуры. На Правобережье таким пунктом могло быть поселение на Пастырском городище.
Применительно к Среднему Поднепровью можно утверждать, что взаимные влияния славянской и салтовской культур были незначительными и несущественными. Даже живя в одном городе (Саркел) или в непосредственной близости (около Харькова), эти группы населения целиком сохранили свою культуру. Некоторые элементы схожести этих культур (например, керамики, жилища, формы очага) следует объяснять не заимствованиями, а самобытным развитием той и другой куль¬туры в близких экономических и географических условиях. На юге Украины и в Подунавье взаимосвязи славян и носителей салтовской культуры – болгар сложились иначе, чем в Среднем Поднепровье. Жившие тут уличи и особенно тиверцы имели значительный опыт сосуществования с обитателями степи. Встретившись с племена¬ми болгар, которые начали расселяться здесь, славяне установили с ними тесные контакты самого различного характера, приведшие в конце концов к слиянию славянской и салтовской культур в единую так называемую южнославянскую культуру.
Сложение нового славянского народа – болгар, начавшееся на широком пространстве – на юге Украины, в Молдавии, Румынии, Болгарии – после прихода сюда половцев и печенегов, оттеснивших местное население на запад, нашло свое завершение на территории современной Болгарии.
44 Views
Информация о русах, содержащаяся в произведениях византийских и арабских авторов IX-XII вв., обычно рассматривается исследователями суммарно, без попыток выделения отдельных исторических периодов. Фрагментарность и некоторая противоречивость данных о русах в раннесредневековых источниках дали возможность историкам высказать множество различных предположений с весьма неоднозначными выводами, которые нередко прилагаются как к IX, так и к X-XI вв. Между тем современная археология располагает конкретными материалами для воссоздания исторической ситуации в Восточной Европе по отдельным хронологическим срезам. Этнокультурные карты, составленные по археологическим данным, достаточно определенно свидетельствуют, что историческая ситуация IX в. самым существенным образом отличалась от той, которая наблюдалась в следующем столетии. Поэтому прямой перенос источниковых сведений, относящихся к X-XI вв., на предшествующий период восточноевропейской истории абсолютно не правомерен. В настоящей статье на основании исторических источников и данных археологии исследуются события, имевшие место в южной части Восточной Европы в IX в.-до 882 г., когда, как сообщает Повесть временных лет, Олег из Новгорода, собрав войско, направился в Среднее Поднепровье, овладел Киевом "и беша у него варязи и словени и прочи прозвашася русью".
61 Views
- Максим Жих / Maksim Zhikh
Заместитель главного редактора Международного научного журнала "Исторический формат" / Deputy Editor-in-Chief of the international science magazine "Historical Format"… more
FOLLOW
MESSAGE
-
- 5
PAPERS
В статье рассматривается проблема локализации лендзян, названных Константином Багрянородным среди восточноевропейских славиний. Показывается, что сопоставление фактов (перечисление Константином Багрянородным по именам всех славянских «племен» днепровского бассейна и отсутствие среди них радимичей, при упоминании живущих на берегах впадающих в Днепр «водоемов» лендзян; существование в Киеве прочной традиции, связывающей радимичей с ляхами, при которой в обиходной речи киевлян они вполне могли называться с оттенком пренебрежения просто ляхами – «новоселами») говорит о том, что под лендзянами (Λενζανηνοι/Λενζενίνοι) Константина Багрянородного следует понимать летописных радимичей.
In article is considered the problem of the localization the Lendians, called Constantine Porphyrogenitus among the East European slaviniyas. Is shown that comparison of the facts (transfer by Constantine Porphyrogenitus on names of all Slavic «tribes» of the Dnieper basin and absence among them Radimichs, at the mention of living on coast of the «reservoirs» falling into Dnieper Lendians; existence in Kiev of the strong tradition connecting Radimichs with Lyahis at which in the everyday speech of Kiev residents they quite could be called with a neglect shade just Lyahis – «new settlers») says that (Λενζανηνοι/Λενζενίνοι) Constantine Porphyrogenitus should be understood as Lendians annalistic Radimichs.
In article is considered the problem of the localization the Lendians, called Constantine Porphyrogenitus among the East European slaviniyas. Is shown that comparison of the facts (transfer by Constantine Porphyrogenitus on names of all Slavic «tribes» of the Dnieper basin and absence among them Radimichs, at the mention of living on coast of the «reservoirs» falling into Dnieper Lendians; existence in Kiev of the strong tradition connecting Radimichs with Lyahis at which in the everyday speech of Kiev residents they quite could be called with a neglect shade just Lyahis – «new settlers») says that (Λενζανηνοι/Λενζενίνοι) Constantine Porphyrogenitus should be understood as Lendians annalistic Radimichs.
281 Views
В летописях, наиболее авторитетных с точки зрения отражения в них начальных этапов русского летописания, Сказание о призвании варягов содержит существенное разночтение: если в том, что Трувор сел в Изборске, а Синеус стал князем белоозерским они едины, то в вопросе определения города, в котором вокняжился старший из варяжских братьев, Рюрик, решительно расходятся.
Во всех списках Новгородской первой летописи младшего извода (НПЛ) городом, в котором обосновался Рюрик по своем приходе к словенам, назван Новгород. Вариант Повести временных лет (ПВЛ), отражённый в воспроизводящих общий протограф Лаврентьевской и утраченной Троицкой летописях, содержит пропуск названия города, в котором стал княжить Рюрик. Видимо, их общий источник в соответствующем месте был повреждён или содержал какой-то дефект.
В близких между собой и отражающих общую традицию Ипатьевском и Хлебниковском, а равно в Радзивиловском и Московско-Академическом вариантах ПВЛ городом, в котором сел Рюрик, прибыв в землю словен, названа Ладога. В них же имеется пассаж, отсутствующий как в НПЛ, так и в редакциях ПВЛ по Лаврентьевскому и Троицкому спискам, рассказывающий о том, как после смерти Синеуса и Трувора, Рюрик из Ладоги перебрался к Ильменю, где основал Новгород.
Исследователи давно заметили данное противоречие и попытались разрешить его как на уровне текстологическом (какой вариант, «ладожский» или «новгородский», в летописании появился раньше, а какой позже), так и собственно историческим (какой город, Ладога или Новгород, может претендовать на статус «первой столицы» северной группы восточных славян). Выводы при этом у них получились не просто разные, но взаимоисключающие.
При этом, со времён Карамзина и до настоящего времени разрешить новгородско-ладожскую дилемму начального летописания учёные пытались на основе ограниченного круга летописных списков без серьёзных попыток его расширения, что с неизбежностью заводило дискуссию в тупик и приводило к бесконечному повторению одних и тех же аргументов.
В нашей работе сделана попытка выйти из указанного тупика и расширить круг источников, способных прояснить новгородско-ладожскую дилемму. Фронтальное рассмотрение всех вариантов варяжской легенды из летописей, опубликованных в рамках ПСРЛ, позволило выявить уникальный в текстовом отношении вариант сказания о призвании варягов, читающийся во Владимирском летописце и в Львовской летописи, демонстрирующий неповторимое сочетание текстологических признаков. Оба памятника уникальны тем, что: (1) городом, в котором садится Рюрик в них назван Новгород (как в НПЛ), но (2) при этом приводят с собой варяжские браться «всю русь» (как во всех древнейших списках ПВЛ). Ни в одной другой летописи, изданной в ПСРЛ, такого сочетания нет, при этом текст варяжской легенды в этих летописях (особенно во Владимирском летописце) полностью соответствует варианту Лаврентьевской летописи. Эти обстоятельства позволяет утверждать, что именно в данных летописях сохранилось чтение протографа (или его источника) Лаврентьевского и Троицкого списков, и по ним оно может быть надёжно восстановлено как «старѣишии Рюрикъ сѣде в Новѣгороде». В последующих переизданиях первого тома ПСРЛ (Лаврентьевская летопись) конъектуру «сѣде в Новѣгороде» следует дополнить примечанием с указанием соответствующих чтений Львовской летописи и Владимирского летописца.
Текстологический анализ Сказания о призвании варягов в НПЛ и древнейших списках ПВЛ также свидетельствует о том, что исходным в летописях был «новгородский» вариант вокняжения Рюрика. Именно он читался в древнейшей известной нам редакции ПВЛ (представленной полнее всего в Лаврентьевской летописи) и в предшествующем ПВЛ условном «Начальном» своде (как бы его ни понимать), вариант записи которого сохранила НПЛ. «Ладожская» версия появляется только на этапе создания более поздней редакции ПВЛ, представленной в Ипатьевской летописи, и, видимо, связана с неизвестным нам по имени летописцем, который рассказывает о своём посещении Ладоги.
С точки зрения соответствия историческим реалиям середины IX в. предпочтение также должно быть отдано «новгородской» версии событий. Ладога, бывшая в то время полиэтничной неукреплённой торговой факторией, находившейся под политическим контролем славянской Любшанской крепости (укреплённое поселение всегда политически господствует над неукреплённым), никак не могла быть «столицей» земли словен и их соседей. Резиденцией Рюрика (или его исторического прототипа) стало Новгородское городище, расположенное в центре словенской земли, где археологически фиксируется яркая варяжская дружинная культура, связанная с циркумбалтийским регионом. Именно оно и фигурирует в летописной традиции о событиях второй половины IX в. как «Новгород». Бытующие историографические мифы о Ладоге как «первой столице Руси» не имеют под собой никаких оснований. Версия о «столице» Рюрика в Ладоге, не отражая исторических реалий времён «призвания варягов», скорее всего, возникла в XI-XII вв. в ходе политической борьбы между городскими вечевыми общинами Новгорода и его пригорода Ладоги, отражая стремление ладожан к высвобождению из-под власти Новгорода. Формирование соответствующей исторической памяти, в которой Ладога мыслилась как «столица», как независимый в прошлом город, к тому же «старейший» по отношению к Новгороду, должно было помочь ладожанам добиться независимости для своего города в настоящем.
Во всех списках Новгородской первой летописи младшего извода (НПЛ) городом, в котором обосновался Рюрик по своем приходе к словенам, назван Новгород. Вариант Повести временных лет (ПВЛ), отражённый в воспроизводящих общий протограф Лаврентьевской и утраченной Троицкой летописях, содержит пропуск названия города, в котором стал княжить Рюрик. Видимо, их общий источник в соответствующем месте был повреждён или содержал какой-то дефект.
В близких между собой и отражающих общую традицию Ипатьевском и Хлебниковском, а равно в Радзивиловском и Московско-Академическом вариантах ПВЛ городом, в котором сел Рюрик, прибыв в землю словен, названа Ладога. В них же имеется пассаж, отсутствующий как в НПЛ, так и в редакциях ПВЛ по Лаврентьевскому и Троицкому спискам, рассказывающий о том, как после смерти Синеуса и Трувора, Рюрик из Ладоги перебрался к Ильменю, где основал Новгород.
Исследователи давно заметили данное противоречие и попытались разрешить его как на уровне текстологическом (какой вариант, «ладожский» или «новгородский», в летописании появился раньше, а какой позже), так и собственно историческим (какой город, Ладога или Новгород, может претендовать на статус «первой столицы» северной группы восточных славян). Выводы при этом у них получились не просто разные, но взаимоисключающие.
При этом, со времён Карамзина и до настоящего времени разрешить новгородско-ладожскую дилемму начального летописания учёные пытались на основе ограниченного круга летописных списков без серьёзных попыток его расширения, что с неизбежностью заводило дискуссию в тупик и приводило к бесконечному повторению одних и тех же аргументов.
В нашей работе сделана попытка выйти из указанного тупика и расширить круг источников, способных прояснить новгородско-ладожскую дилемму. Фронтальное рассмотрение всех вариантов варяжской легенды из летописей, опубликованных в рамках ПСРЛ, позволило выявить уникальный в текстовом отношении вариант сказания о призвании варягов, читающийся во Владимирском летописце и в Львовской летописи, демонстрирующий неповторимое сочетание текстологических признаков. Оба памятника уникальны тем, что: (1) городом, в котором садится Рюрик в них назван Новгород (как в НПЛ), но (2) при этом приводят с собой варяжские браться «всю русь» (как во всех древнейших списках ПВЛ). Ни в одной другой летописи, изданной в ПСРЛ, такого сочетания нет, при этом текст варяжской легенды в этих летописях (особенно во Владимирском летописце) полностью соответствует варианту Лаврентьевской летописи. Эти обстоятельства позволяет утверждать, что именно в данных летописях сохранилось чтение протографа (или его источника) Лаврентьевского и Троицкого списков, и по ним оно может быть надёжно восстановлено как «старѣишии Рюрикъ сѣде в Новѣгороде». В последующих переизданиях первого тома ПСРЛ (Лаврентьевская летопись) конъектуру «сѣде в Новѣгороде» следует дополнить примечанием с указанием соответствующих чтений Львовской летописи и Владимирского летописца.
Текстологический анализ Сказания о призвании варягов в НПЛ и древнейших списках ПВЛ также свидетельствует о том, что исходным в летописях был «новгородский» вариант вокняжения Рюрика. Именно он читался в древнейшей известной нам редакции ПВЛ (представленной полнее всего в Лаврентьевской летописи) и в предшествующем ПВЛ условном «Начальном» своде (как бы его ни понимать), вариант записи которого сохранила НПЛ. «Ладожская» версия появляется только на этапе создания более поздней редакции ПВЛ, представленной в Ипатьевской летописи, и, видимо, связана с неизвестным нам по имени летописцем, который рассказывает о своём посещении Ладоги.
С точки зрения соответствия историческим реалиям середины IX в. предпочтение также должно быть отдано «новгородской» версии событий. Ладога, бывшая в то время полиэтничной неукреплённой торговой факторией, находившейся под политическим контролем славянской Любшанской крепости (укреплённое поселение всегда политически господствует над неукреплённым), никак не могла быть «столицей» земли словен и их соседей. Резиденцией Рюрика (или его исторического прототипа) стало Новгородское городище, расположенное в центре словенской земли, где археологически фиксируется яркая варяжская дружинная культура, связанная с циркумбалтийским регионом. Именно оно и фигурирует в летописной традиции о событиях второй половины IX в. как «Новгород». Бытующие историографические мифы о Ладоге как «первой столице Руси» не имеют под собой никаких оснований. Версия о «столице» Рюрика в Ладоге, не отражая исторических реалий времён «призвания варягов», скорее всего, возникла в XI-XII вв. в ходе политической борьбы между городскими вечевыми общинами Новгорода и его пригорода Ладоги, отражая стремление ладожан к высвобождению из-под власти Новгорода. Формирование соответствующей исторической памяти, в которой Ладога мыслилась как «столица», как независимый в прошлом город, к тому же «старейший» по отношению к Новгороду, должно было помочь ладожанам добиться независимости для своего города в настоящем.
638 Views
В статье рассматриваются процессы восточнославянского политогенеза VI-X вв., кульминацией которых станут проведённые в середине X века княгиней Ольгой административные и социально-политические реформы. Расселившиеся на Восточно-Европейской равнине славяне в своём общественно-политическом развитии последовательно прошли несколько стадий, для каждой из которых был характерен больший территориальный размах и более сложный уровень интеграции: (1) Формирование этнополитических союзов или славиний (древляне, кривичи, словене и т.д.); (2) Формирование таких политий, которые объединяли в своём составе несколько этнополитических союзов во главе с одной лидирующей славинией (подобные «суперсоюзы» были созданы, в частности, волынянами, древлянами и словенами); (3) Формирование в Среднем Поднепровье поляно-варяжской политии и создание ею путём завоеваний в конце IX – первой половине X в. «конфедерации» славиний, охватившей большую часть восточнославянских этнополитических союзов. Противоречивый характер данной «конфедерации» или «суперсоюза» (стремление Киева к усилению контроля с одной стороны и стремление славиний к восстановлению полной независимости с другой) вылился в серьёзный кризис: древляне убивают киевского князя Игоря и заявляют о собственных претензиях на лидерство в Восточной Европе. После победы над древлянами вдова Игоря, Ольга, осуществляет масштабную реформу формирующегося Древнерусского государства, направленную на его централизацию, создавая в качестве противовеса древним местным политическим центрам сеть киевских опорных пунктов (становищ и погостов). Начатое Ольгой наступление на самостоятельность славиний заложило базу для формирования политически единого (пусть и относительно) Древнерусского государства и сложения древнерусской народности.
The author analyzes political processes which took place in the lands of the Eastern Slavs in the 6th-10th centuries AD and culminated in the administrative and socio-political reforms undertaken by Princess Olga in the mid-10th century. Having settled in the East European Plain, the Slavs have gone through several successive stages in their socio-political development, each of which was characterized by a larger territorial scope and a more complex level of integration: (1) Formation of ethno-political alliances or Sclavenias (Drevlyans, Krivichs, Slovenes, etc.); (2) Formation of the polities, which united several ethno-political alliances headed by one leading alliance (such "super-unions" were created, in particular, by the Volhynians, the Drevlyans and the Slovenes); (3) Formation of the Polish-Varangian polity in the Middle Dnieper region which, in turn, created through conquest a "confederation" that at the end of the 9th - first half of the 10th century embraced most of the East Slavic ethno-political unions. The contradictory nature of this "confederation" or the "super union" (Kiev's desire to strengthen control on the one hand and the desire of the Sclavenias to restore full independence on the other) resulted in a serious crisis: the Drevlyans killed the Kievan Prince Igor and declared their own claims to leadership in Eastern Europe. After the victory over the Drevlyans, the widow of Igor, Princess Olga, undertook a large-scale reform of the emerging Old Russian state, aimed at its centralization, and set up a network of Kievan strongholds (stanovishches and pogosts) as a counterweight to the then-current local political centers. The offensive launched by Olga on the independence of the Sclavenias laid foundation for the formation of the politically united (albeit relatively) Old Russian state and Old Russian nation.
The author analyzes political processes which took place in the lands of the Eastern Slavs in the 6th-10th centuries AD and culminated in the administrative and socio-political reforms undertaken by Princess Olga in the mid-10th century. Having settled in the East European Plain, the Slavs have gone through several successive stages in their socio-political development, each of which was characterized by a larger territorial scope and a more complex level of integration: (1) Formation of ethno-political alliances or Sclavenias (Drevlyans, Krivichs, Slovenes, etc.); (2) Formation of the polities, which united several ethno-political alliances headed by one leading alliance (such "super-unions" were created, in particular, by the Volhynians, the Drevlyans and the Slovenes); (3) Formation of the Polish-Varangian polity in the Middle Dnieper region which, in turn, created through conquest a "confederation" that at the end of the 9th - first half of the 10th century embraced most of the East Slavic ethno-political unions. The contradictory nature of this "confederation" or the "super union" (Kiev's desire to strengthen control on the one hand and the desire of the Sclavenias to restore full independence on the other) resulted in a serious crisis: the Drevlyans killed the Kievan Prince Igor and declared their own claims to leadership in Eastern Europe. After the victory over the Drevlyans, the widow of Igor, Princess Olga, undertook a large-scale reform of the emerging Old Russian state, aimed at its centralization, and set up a network of Kievan strongholds (stanovishches and pogosts) as a counterweight to the then-current local political centers. The offensive launched by Olga on the independence of the Sclavenias laid foundation for the formation of the politically united (albeit relatively) Old Russian state and Old Russian nation.
418 Views
В работе рассматриваются: (1) негативные стереотипы о радимичах, сложившиеся в историографической традиции, и аргументируется позиция, что они не имеют под собой достаточных оснований; (2) проблема локализации радимичей, поставленная недавно А.С. Щавелевым, и аргументируется позиция, что мнение данного автора, попытавшегося оспорить их традиционное размещение на Соже, основано на ошибке и является следствием поверхностной работы с летописным материалом; (3) проблема происхождения радимичей, проводится подробный обзор историографии и аргументируется гипотеза, согласно которой миграция радимичей с территории современной Польши могла произойти в VII-VIII в. в рамках славянской миграционной волны из Средней Европы и Дунайского региона на север и восток; (4) проблема атрибуции Λενζανηνοι/Λενζενίνοι (лендзян), упоминаемых Константином Багрянородным, и аргументируется гипотеза об их тождественности радимичам, происходящим согласно летописной традиции «от ляхов» (лендзяне – вариант этнонима ляхи).
The author discusses 1) a negative stereotype of the Radimichi, persisting in the historiographical tradition without sufficient grounds; 2) difficulty of identifying their habitat, raised recently by A. S. Shchavelev, who apparently misinterpreted chronicle material and mistakenly tried to challenge the traditional view on the Sozh River area as the Radimichi’s homeland; 3) the hypothesis based on the review of historiographical works that the Radimichi originally migrated from the territories of modern Poland as a part of the Slavic migration wave from Central Europe and the Danube region to the north and east in the 7th-8th centuries; and 4) the hypothesis that the Lendians mentioned by Constantine Porphyrogenitus may have been the Radimichi, who originated, according to the chronicle tradition, from the Lechites/Lachy (Lendians is a version of the Lachy ethnonym).
The author discusses 1) a negative stereotype of the Radimichi, persisting in the historiographical tradition without sufficient grounds; 2) difficulty of identifying their habitat, raised recently by A. S. Shchavelev, who apparently misinterpreted chronicle material and mistakenly tried to challenge the traditional view on the Sozh River area as the Radimichi’s homeland; 3) the hypothesis based on the review of historiographical works that the Radimichi originally migrated from the territories of modern Poland as a part of the Slavic migration wave from Central Europe and the Danube region to the north and east in the 7th-8th centuries; and 4) the hypothesis that the Lendians mentioned by Constantine Porphyrogenitus may have been the Radimichi, who originated, according to the chronicle tradition, from the Lechites/Lachy (Lendians is a version of the Lachy ethnonym).
1,667 Views
В статье рассматривается проблема славянского расселения в Псковской земле и принадлежность древнейших славян региона к славянскому этнополитическому объединению кривичей.
In article the problem of Slavic resettlement in the Pskov earth and belonging of the most ancient Slavs of the region to Slavic ethnopolitical association of Krivichsis considered.
In article the problem of Slavic resettlement in the Pskov earth and belonging of the most ancient Slavs of the region to Slavic ethnopolitical association of Krivichsis considered.
603 Views
В статье рассматривается проблема этнической атрибуции носителей
именьковской культуры в исторической науке 1950-х – 2000-х гг.
именьковской культуры в исторической науке 1950-х – 2000-х гг.
348 Views
В статье анализируются данные о славянских этнополитических объединениях,
существовавших на Волыни в VI-X вв.: дулебах, волынянах, червянах и т.д. Особое внимание уделено рассмотрению известий арабского автора ал-Мас‘уди о существовавшем на Волыни и в сопредельных землях славянском этнополитическом союзе В.линана, возглавляемом князем Маджком, которые
сопоставляются с рассказом «Баварского географа» о славянском королевстве Сериваны, откуда происходят славянские народы.
The article analyzes data on Slavic ethno-political associations that existed in Volhynia in the 6th-10th centuries: the Dulebi, the Volhynians, the Chervyans, etc. Particular attention is paid to the narration of the Arab author al-Mas'udi on the ethno-political alliance of V.Linana under the leadership of Prince Madzhk in Volhynia and neighboring Slavic lands, which is compared to the Bavarian Geographer’s story of a Slavic tribe - a tribe so great that all of the Slavic peoples trace their origins to it - the Zeriuani.
существовавших на Волыни в VI-X вв.: дулебах, волынянах, червянах и т.д. Особое внимание уделено рассмотрению известий арабского автора ал-Мас‘уди о существовавшем на Волыни и в сопредельных землях славянском этнополитическом союзе В.линана, возглавляемом князем Маджком, которые
сопоставляются с рассказом «Баварского географа» о славянском королевстве Сериваны, откуда происходят славянские народы.
The article analyzes data on Slavic ethno-political associations that existed in Volhynia in the 6th-10th centuries: the Dulebi, the Volhynians, the Chervyans, etc. Particular attention is paid to the narration of the Arab author al-Mas'udi on the ethno-political alliance of V.Linana under the leadership of Prince Madzhk in Volhynia and neighboring Slavic lands, which is compared to the Bavarian Geographer’s story of a Slavic tribe - a tribe so great that all of the Slavic peoples trace their origins to it - the Zeriuani.
309 Views
Готский историк VI в. Иордан в своём повествовании об истории готов сообщает, что на пути с Балтийских берегов к Чёрному морю они заняли некую землю Oium и победили «племя» (gens) спалов/Spali. Это название логично сопоставлять со славянским «исполин» (праслав. *jьspolinъ/*spolinъ). Спалов Иордана можно отождествить с волынскими славянами, которым принадлежали памятники зубрецкой (волыно-подольской) группы пшеворской культуры. Война с ними была
осмыслена в готской эпической традиции как борьба с народом древних великанов.
In the 6th century AD, historian Jordanes, in his narration of the Goths’ history, claimed that on their way from the Baltic shores to the Black Sea the Goths occupied the land of Oium and conquered the tribe of Spali. «Spali» closely matches the Slavic word «ispolin» (*jьspolinъ/*spolinъ in proto-Slavic), which means «giant». Jordanes’ Spali could be identified as Volhynian Slavs, to whom the monuments of Zubretsky
(Volhynian-Podolian) group of the Przeworsk culture belonged. A war with them was presented in the Gothic epic tradition as a fight with ancient giants.
осмыслена в готской эпической традиции как борьба с народом древних великанов.
In the 6th century AD, historian Jordanes, in his narration of the Goths’ history, claimed that on their way from the Baltic shores to the Black Sea the Goths occupied the land of Oium and conquered the tribe of Spali. «Spali» closely matches the Slavic word «ispolin» (*jьspolinъ/*spolinъ in proto-Slavic), which means «giant». Jordanes’ Spali could be identified as Volhynian Slavs, to whom the monuments of Zubretsky
(Volhynian-Podolian) group of the Przeworsk culture belonged. A war with them was presented in the Gothic epic tradition as a fight with ancient giants.
331 ViewsPaperRank: 2.8
В работе сделана попытка выяснить, опираясь на письменные источники, как именовали себя носители именьковской археологической культуры, существовавшей в Среднем Поволжье в IV-VII вв. и ядро которой составляли славяне. Именьковский ареал занимал значительные пространства,
соответственно, разные группы именьковского населения могли иметь разные имена. На основе арабских и хазарских источников можно сделать вывод, что какие-то группы «именьковцев» могли называться словенами и северянами.
The paper attempts to clarify the self-designation of the Imenkov Archeological Culture carriers, whose habitat was in the Middle Volga in the 4th-7th cc. AD, and the core of whom were Slavs. The Imenkov population occupied an extensive territory, meaning that different subgroups might have used different national names for themselves. Based on the analysis of the Arab and Khazar written sources it can be concluded that some parts of the Imenkov population called themselves Slovens and Severians.
соответственно, разные группы именьковского населения могли иметь разные имена. На основе арабских и хазарских источников можно сделать вывод, что какие-то группы «именьковцев» могли называться словенами и северянами.
The paper attempts to clarify the self-designation of the Imenkov Archeological Culture carriers, whose habitat was in the Middle Volga in the 4th-7th cc. AD, and the core of whom were Slavs. The Imenkov population occupied an extensive territory, meaning that different subgroups might have used different national names for themselves. Based on the analysis of the Arab and Khazar written sources it can be concluded that some parts of the Imenkov population called themselves Slovens and Severians.
150 Views
В Повести временных лет сохранился рассказ о противостоянии кочевников-аваров и славян дулебов. По мнению некоторых учёных, он имеет книжное – византийское, западнославянское или южнославянское – происхождение. В статье делается вывод, что перед нами одно из народных славянских преданий, относящихся к циклу о борьбе с врагами-кочевниками, попавшее в летопись.
Наиболее вероятно, что оно представляло собой фрагмент эпоса волынских дулебов. Его книжное происхождение или попадание на Русь какого-то паннонского/западнославянского предания о дулебах остаётся недоказанным.
The Tale Of Bygone Years (Primary Chronicle) captured the story about confrontation between the nomadic Avars and the Slavic Dulebes. According to some scientists, the story originated from Byzantine or West- or South Slavonic books. In contrast, the author concludes that the Chronicle depicted one of the Slavic folk tales related to the period of fight against nomadic enemies. Most likely, it was a fragment of Volhynian Dulebes' epic. The bookish origin of the story or its Pannonian or Western Slavonic source remains unproven.
Наиболее вероятно, что оно представляло собой фрагмент эпоса волынских дулебов. Его книжное происхождение или попадание на Русь какого-то паннонского/западнославянского предания о дулебах остаётся недоказанным.
The Tale Of Bygone Years (Primary Chronicle) captured the story about confrontation between the nomadic Avars and the Slavic Dulebes. According to some scientists, the story originated from Byzantine or West- or South Slavonic books. In contrast, the author concludes that the Chronicle depicted one of the Slavic folk tales related to the period of fight against nomadic enemies. Most likely, it was a fragment of Volhynian Dulebes' epic. The bookish origin of the story or its Pannonian or Western Slavonic source remains unproven.
705 Views
Летописные источники рисуют трехступенчатую структуру восточнославянского общества предгосударственной эпохи, типичную для эпохи «военной демократии»: народное собрание/народное войско, знать/совет знати и княжеская власть. Совет знати осуществлял наряду с князем оперативное управление делами славянских этнополитических союзов и решал важные вопросы в перерывах между народными собраниями, а на позднем этапе «старцы градские» стали связующим звеном между князем и его дружиной (боярами), с одной стороны, и народом – с другой. Данных о том, что восточнославянская знать носила преимущественно дружинно-служилый характер источники не содержат.
Medieval chronicles draw a three-level power structure of Eastern Slavic society in the pre-state epoch of typical «military democracy»: the national assembly/national army; the nobles/council of nobles; and the princely power. The council of nobles, along with the prince, carried out operational management of ethnopolitical alliances of Slavic tribes and resolved important issues between sessions of the national assembly. At a late stage, «elders» became the connecting link between the prince and his retinue (the
boyars) on one hand, and the people on another. There is no data in the sources that East Slavic elite was presented mainly by princes' retinue and servitors.
Medieval chronicles draw a three-level power structure of Eastern Slavic society in the pre-state epoch of typical «military democracy»: the national assembly/national army; the nobles/council of nobles; and the princely power. The council of nobles, along with the prince, carried out operational management of ethnopolitical alliances of Slavic tribes and resolved important issues between sessions of the national assembly. At a late stage, «elders» became the connecting link between the prince and his retinue (the
boyars) on one hand, and the people on another. There is no data in the sources that East Slavic elite was presented mainly by princes' retinue and servitors.
402 Views
Христианизация Волыни закрепила вхождение региона в состав Киевской Руси,
способствовала переходу столичных функций от Волыни к Владимиру, структурной
перестройке политической организации региона, в частности смене местных князей и их окружения представителями киевской администрации.
Hristianization Volhynia fixed entry of the region into structure of Kievan Rus,
promoted transition of capital functions from Volhynia to Vladimir, restructuring of
the political organization of the region, in particular change of local princes and their
environments representatives of the Kiev administration.
способствовала переходу столичных функций от Волыни к Владимиру, структурной
перестройке политической организации региона, в частности смене местных князей и их окружения представителями киевской администрации.
Hristianization Volhynia fixed entry of the region into structure of Kievan Rus,
promoted transition of capital functions from Volhynia to Vladimir, restructuring of
the political organization of the region, in particular change of local princes and their
environments representatives of the Kiev administration.
145 Views
В статье рассматривается проблема соотношения летописных «кривичей» и
«полочан». Одни летописные тексты «отдают» верховья Западной Двины кривичам, а другие – полочанам. Исследователи давно заметили это противоречие и попытались прояснить его. Выводы при этом у них получились не просто разные, но нередко взаимоисключающие. Рассмотрев источники и проанализировав историографию, автор приходит к выводу, что кривичи представляли собой особую этнокультурную славянскую общность, расселившуюся на огромной территории и вследствие этого, не имевшую, по-видимому, прочного политического единства. Полоцкая группа кривичей имела своё особое название, полочане, произошедшее от реки Полоты, по берегам которой они расселились. Политические объединения верхнеднепровских и двинских кривичей (полочан) жили, по имеющимся данным, своей независимой политической жизнью.
The author focuses on the relations between the Krivichians (also known as
Krivichi, Kriviches) and the Polochans using annalistic descriptions of the tribes. There is a contradiction in the annalistic texts: some of them place in the upper reaches of the Western Dvina River the Krivichians, while others – the Polochans. Researchers, studying this contradiction, interpret it differently, often mutually exclusively. Having reviewed the sources and analyzed historiography, the author concluded that the Krivichians represented a special ethnocultural tribal union of Slavs who occupied vast areas and thereof, apparently, lacked strong political unity. The Polochans was a group of the Krivichians, who settled on the banks of the Polota River that gave the name to this tribe. The Krivichians from the upper reaches of the Western Dvina and the Polochans were politically independent tribes, according to the available data.
«полочан». Одни летописные тексты «отдают» верховья Западной Двины кривичам, а другие – полочанам. Исследователи давно заметили это противоречие и попытались прояснить его. Выводы при этом у них получились не просто разные, но нередко взаимоисключающие. Рассмотрев источники и проанализировав историографию, автор приходит к выводу, что кривичи представляли собой особую этнокультурную славянскую общность, расселившуюся на огромной территории и вследствие этого, не имевшую, по-видимому, прочного политического единства. Полоцкая группа кривичей имела своё особое название, полочане, произошедшее от реки Полоты, по берегам которой они расселились. Политические объединения верхнеднепровских и двинских кривичей (полочан) жили, по имеющимся данным, своей независимой политической жизнью.
The author focuses on the relations between the Krivichians (also known as
Krivichi, Kriviches) and the Polochans using annalistic descriptions of the tribes. There is a contradiction in the annalistic texts: some of them place in the upper reaches of the Western Dvina River the Krivichians, while others – the Polochans. Researchers, studying this contradiction, interpret it differently, often mutually exclusively. Having reviewed the sources and analyzed historiography, the author concluded that the Krivichians represented a special ethnocultural tribal union of Slavs who occupied vast areas and thereof, apparently, lacked strong political unity. The Polochans was a group of the Krivichians, who settled on the banks of the Polota River that gave the name to this tribe. The Krivichians from the upper reaches of the Western Dvina and the Polochans were politically independent tribes, according to the available data.
594 Views
В статье рассматривается проблема соотношения этнонимов Spali Иордана и Satarcheos Spalaeos Плиния Старшего. Автор показывает, что они не связаны друг с другом, так как Spalaeos – это всего лишь греческое «кабинетное» определение, данное сатархам («пещерники»).
In article the problem of a ratio of ethnonyms of Spali of Jordanes and Pliny the Elder Satarcheos Spalaeos is considered. The author shows that they are not connected with each other as Spalaeos is only the Greek «room» definition given to satarkhas («the inhabitants of the caves»).
In article the problem of a ratio of ethnonyms of Spali of Jordanes and Pliny the Elder Satarcheos Spalaeos is considered. The author shows that they are not connected with each other as Spalaeos is only the Greek «room» definition given to satarkhas («the inhabitants of the caves»).
175 Views
Готский историк VI в. Иордан в своём повествовании об истории готов сообщает,
что на пути с Балтийских берегов к Чёрному морю они заняли некую землю Oium
и победили «племя» (gens) спалов/Spali. Это название логично сопоставлять со славянским «исполин» (праслав. *jьspolinъ/*spolinъ). Спалов Иордана можно отождествить с волынскими славянами, которым принадлежали памятники зубрецкой группы пшеворской культуры. Война с ними была осмыслена в готской эпической традиции как борьба с народом древних великанов.
The gothic historian of the VI century Jordan in the narration about stories is ready reports that on the way from the Baltic coast to the Black Sea they occupied a certain
earth of Oium and won against «tribe» (gens) spalov/Spali. It is logical to compare
this name with Slavic «giant» (praslav. *jspolin/*spolin). Spalov of Jordan it is possible
to identify with the Volynsk Slavs who possessed monuments of zubretsky group of
pshevorsky culture. War with them was comprehended in gothic epic tradition as fight
against the people of ancient giants.
что на пути с Балтийских берегов к Чёрному морю они заняли некую землю Oium
и победили «племя» (gens) спалов/Spali. Это название логично сопоставлять со славянским «исполин» (праслав. *jьspolinъ/*spolinъ). Спалов Иордана можно отождествить с волынскими славянами, которым принадлежали памятники зубрецкой группы пшеворской культуры. Война с ними была осмыслена в готской эпической традиции как борьба с народом древних великанов.
The gothic historian of the VI century Jordan in the narration about stories is ready reports that on the way from the Baltic coast to the Black Sea they occupied a certain
earth of Oium and won against «tribe» (gens) spalov/Spali. It is logical to compare
this name with Slavic «giant» (praslav. *jspolin/*spolin). Spalov of Jordan it is possible
to identify with the Volynsk Slavs who possessed monuments of zubretsky group of
pshevorsky culture. War with them was comprehended in gothic epic tradition as fight
against the people of ancient giants.
717 Views
В статье рассматривается проблематика взаимоотношений княжеской власти и городской общины Киева в XI - начале XII века.
289 Views
В работе проанализированы сообщения средневековых восточных авторов о расселении славян в Поволжье. На основе сопоставления письменных и археологических источников автор делает вывод о проживании на территории Среднего Поволжья во второй половине I тыс. н.э. славянского населения.
186 Views
Предпринятый анализ показывает, что письменные источники (русские летописи и Константин Багрянородный) чётко относят кривичей к славянам. Их этноним, безусловно, является славянским, а ещё одно славянское «племя» кривичей проживало на Пелопоннесском полуострове. Материалы археологии, лингвистики и популяционной генетики также свидетельствуют о славянском происхождении кривичей. Серьёзной аргументации в пользу «балтской» гипотезы их происхождения не имеется.
249 Views
В статье рассматривается проведённая княгиней Ольгой в середине Х в. важная реформа структуры Древнерусского государства. В ходе этой реформы был создан ряд опорных пунктов, предназначенных для борьбы центральной киевской власти с местными политическими центрами.
200 Views
В статье рассматривается проблематика взаимоотношений княжеской и вечевой властей на Руси (с начала XII в. до монгольского нашествия), самоуправления древнерусских городских вечевых общин.
96 Views
В статье рассматривается проблематика взаимоотношений княжеской и вечевой властей на Руси (до конца XI века), самоуправления древнерусских городских вечевых общин.
94 Views
В статье рассматривается проблема «законных» и «незаконных» вечевых собраний в средневековом Новгороде на раннем этапе его истории (от начала политической истории Новгорода до конца XI века).
121 Views
Анализируются известия арабских авторов ал-Мас‘уди и Ибрахима ибн Йа‘куба о славянском этнополитическом союзе в.линана, возглавляемом князем Маджком, которые сопоставляются с известиями «Баварского географа» о славянском королевстве сериваны и археологически фиксируемым процессом расселения славян с Волыни в соседние регионы в VIII–IX вв.
The article deals with the information of Arabian authors al-Mas'udi and Ibrâhîm ibn Ya`qûb on the Slavic ethnopolitical union of V.linana, headed by prince Madzhk, which is compared with the data of «Bavarian geographer» on the Slavic kingdom serivani and archaeological sources concerning the process of moving Slavs from Volhynia in the
neighbouring regions in the VIII–IX centuries.
The article deals with the information of Arabian authors al-Mas'udi and Ibrâhîm ibn Ya`qûb on the Slavic ethnopolitical union of V.linana, headed by prince Madzhk, which is compared with the data of «Bavarian geographer» on the Slavic kingdom serivani and archaeological sources concerning the process of moving Slavs from Volhynia in the
neighbouring regions in the VIII–IX centuries.
120 Views
В работе проанализированы сообщения средневековых восточных авторов о расселении славян в Поволжье. На основе сопоставления письменных и археологических источников автор делает вывод о проживании на территории Среднего Поволжья во второй половине I тыс. н.э. славянского населения.
110 Views
В статье рассматривается проблема возникновения Новгорода в контексте централизаторской политики киевских князей середины Х – начала XI вв.
82 Views
26 Views
На підставі нових перекладів арабських джерел і досліджень останніх десятиріч зроблена спроба реконструкції етнополітичної карти волинського регіону у VI – на початку Х ст.
Based on the new translations of the Arab sources and studies of the last decade this article is an attempt of the reconstruction of the ethnopolitical map of the Volyn region in the 6 – begs. 10-th cc.
Based on the new translations of the Arab sources and studies of the last decade this article is an attempt of the reconstruction of the ethnopolitical map of the Volyn region in the 6 – begs. 10-th cc.
37 Views
В статье рассматривается генезис социальной топографии Древнего Новгорода.
135 Views
В статье рассматривается региональный аспект древнерусского политогенеза
167 Views
В статье рассматривается проблема возникновения древнерусского Галича в контексте сохранившегося в Ипатьевской летописи предания о "Галичиной могиле", видимо, захоронении легендарного основателя (или основательницы) города. Время сооружения приписываемого ему погребения в кургане совпадает со временем возведения первых укреплений вокруг Галича. Первоначально (до покорения этих земель Киевом в конце Х в.) Галич выполнял функцию одного из политико-административных, и, вероятно культовых центров прикарпатских славян, а само его основание связано, по всей видимости, с возникновением какого-то их этнополитического объединения.
120 Views
В статье рассматривается процесс распространения Христианства у славян Прикарпатья.
35 Views
В статье рассматривается история славян Прикарпатского региона в середине – второй половине I тыс. н. э. В середине I тыс. н.э. в условиях бурных событий великого переселения народов в Прикарпатье и Верхнем Поднестровье возникает мощное этнополитическое объединение - Великая Хорватия - славянское в своей этнической основе, но имевшее, судя по всему, иранскую социально-политическую верхушку. В середине VI в. в ходе аварского нашествия Великая Хорватия распалась, и значительная часть хорватов покинула этот регион, уходя на юг и на запад, но другая часть осталась и, по всей видимости, воссоздала своё этнополитическое объединение, пусть уже и не столь значительное, которое просуществовало вплоть до конца Х в.
103 Views
В статье рассматривается вопрос о понятиях волость и земля в Древней Руси.
32 Views
В статье анализируются данные о славянских этнополитических объединениях, существовавших на Волыни в VI-X вв.: дулебах, волынянах, червянах и т.д. Особое внимание уделено рассмотрению известий арабского автора ал-Мас‘уди о существовавшем на Волыни и в сопредельных землях славянском этнополитическом союзе В.линана, возглавляемом князем Маджком, которые сопоставляются с рассказом «Баварского географа» о славянском королевстве Сериваны, откуда происходят славянские народы.
115 Views
Значительное число древнерусских городов выросло не непосредственно из древних местных центров ("племенных" городов), а из опорных пунктов, создававшихся центральной киевской властью для борьбы с местными верхушками и их центрами. Так начали свой путь Смоленск и Чернигов, Ярославль и Новгород, Ростов и т.д. По мере своего развития города осуществляют грандиозную перестройку общества, формируя собственные волости (округи, "города-государства").
46 Views
В статье рассматривается проблема происхождения древнерусских городов в работах И.Я. Фроянова в контексте отечественной историографии. Анализируется вклад историка в изучение древнерусского градообразования.
36 Views
BOOKS
В работе рассматриваются ключевые вопросы изучения одного из первых известных по источникам славянских предгосударственных политических объединений – «державы» Само (623 – 658): источники, повествующие о Само и его «государстве»; проблема происхождения Само, обстоятельства его вокняжения у славян, социально-политическая организация его «державы» и вопрос о локализации её ядра; историческое значение «государства» Само и одержанных им побед над аварами и франками. В Приложении впервые на русском языке публикуются переводы фрагментов из «Деяний Дагоберта I» и «Обращения баварцев и карантанцев», повествующие о Само и его «державе».
190 ViewsTop 2%
Первый том коллективной монографии посвящён источниковедческим, историографическим и методологическим проблемам изучения истории поликультурного населения Среднего Поволжья в эпоху средневековья и нового времени. Книга предназначена для научных работников, краеведов, преподавателей, аспирантов и студентов.
467 Views
В работе проанализированы сообщения средневековых восточных авторов о расселении славян в Поволжье. На основе сопоставления археологических, лингвистических и письменных источников автор делает вывод о проживании на территории Среднего Поволжья во второй половине I тыс. н.э. славянского населения.
249 Views
REVIEWS
Идея, положенная в основу рецензии М.А. Несина – об отсутствии в работе Т.Л. Вилкул определения критериев того, что считать «заимствованием» – была им просто у меня украдена и мы имеем дело со случаем так называемого плагиата. Подчёркиваю: речь идёт не о каком-то побочном сюжете, нет. Украденная у меня идея является ядром текста М.А. Несина, вокруг которого построено всё дальнейшее изложение. Если бы авторство идеи было корректно указано данным автором, то сама его рецензия на книгу Т.Л. Вилкул в значительной степени утратила бы характер самостоятельного произведения. Видимо поэтому он решил попросту выдать мою идею за свою, не указав её авторство. Но воровать чужие идеи нехорошо и делать так не надо, в приличном обществе за воровство бьют по рукам.
251 Views
В рецензии рассматривается книга известного петербургского историка Ю.В. Кривошеева, посвящённая русско-монгольским отношениям и эволюции русской средневековой государственности.
The author of the review examines the book written by the well-known St. Petersburg historian Yuri V. Krivosheev and dedicated to Russian-Mongolian relations and the evolution of Russian medieval statehood.
The author of the review examines the book written by the well-known St. Petersburg historian Yuri V. Krivosheev and dedicated to Russian-Mongolian relations and the evolution of Russian medieval statehood.
343 Views
В рецензии рассматривается книга известного петербургского археолога Е.Р. Михайловой, посвящённая вещевому комплексу культуры псковских длинных курганов. Анализируются вопросы этнокультурной истории её носителей.
The author of the review comments on and evaluates the work of E.R. Mikhailova, the well known St. Petersburg archaeologist, devoted to the antiquities of the Pskov Long Barrow Culture.
The author of the review comments on and evaluates the work of E.R. Mikhailova, the well known St. Petersburg archaeologist, devoted to the antiquities of the Pskov Long Barrow Culture.
284 Views
В статье дан ответ на критику Н.А. Лифановым нашей работы о ранних славянах в Среднем Поволжье.
399 Views
В рецензии рассматривается книга известного белорусского археолога Э.М. Загорульского, посвящённая происхождению славян и их расселению на территории современной Беларуси.
Here is a review of the book devoted to the origin of the Slavs and their settlement of the territory of modern Belarus; the book was written by famous Belarusian archeologist E.M. Zagorulsky.
Here is a review of the book devoted to the origin of the Slavs and their settlement of the territory of modern Belarus; the book was written by famous Belarusian archeologist E.M. Zagorulsky.
144 Views
В рецензии рассматривается статья В. Новаковского, посвящённая проблеме
присутствия славян в бассейнах Вислы и Одера в римское время и в эпоху Великого переселения народов. Рецензент критически относится к выводам автора о том, что славяне появились в Висло-Одерском регионе только в середине I тыс. н.э.
The author critically reviews the V. Novakovsky's conclusions that Slavs appeared
in the Vistula-Oder region only in the middle of the first millennium CE.
присутствия славян в бассейнах Вислы и Одера в римское время и в эпоху Великого переселения народов. Рецензент критически относится к выводам автора о том, что славяне появились в Висло-Одерском регионе только в середине I тыс. н.э.
The author critically reviews the V. Novakovsky's conclusions that Slavs appeared
in the Vistula-Oder region only in the middle of the first millennium CE.
342 Views
В рецензии рассматривается книга С.Е. Рассадина о происхождении славян. По мнению рецензента, автор не смог убедительно обосновать свои взгляды на проблему славянского этногенеза и решить проблему становления первых достоверно раннеславянских культур.
In the review S. E. Rassadin's book about an origin of Slavs is critically considered. According to the reviewer the author could not prove con-vincingly the views of a problem of Slavic ethnogenesis and solve a problem of formation of the first authentically early Slavic cultures.
In the review S. E. Rassadin's book about an origin of Slavs is critically considered. According to the reviewer the author could not prove con-vincingly the views of a problem of Slavic ethnogenesis and solve a problem of formation of the first authentically early Slavic cultures.
514 Views
В своем исследовании А.В. Майоров фактически вернул из небытия человека, игравшего огромную роль в политической, культурной, религиозной и т.д. жизни Юго-Западной Руси, но недооцененного, забытого и зачастую просто неверно атрибутируемого в историографии – вторую жену галицко-волынского князя Романа Мстиславича византийскую царевну Евфросинию.
In the research A.V. Mayorov actually returned from the nonexistence of the person playing huge role in life of Southwest Russia political, cultural, religious, etc., but underestimated, forgotten and often simply incorrectly attributed in a historiography – the second wife of the galitsko-Volynsk prince Roman Mstislavich Byzantine princess Eufrosinia.
In the research A.V. Mayorov actually returned from the nonexistence of the person playing huge role in life of Southwest Russia political, cultural, religious, etc., but underestimated, forgotten and often simply incorrectly attributed in a historiography – the second wife of the galitsko-Volynsk prince Roman Mstislavich Byzantine princess Eufrosinia.
215 Views
В рецензии рассматривается книга украинского медиевиста Л.В. Войтовича, посвящённая князю Льву Даниловичу.
79 Views
В статье критически рассматриваются работы Л.Н. Гумилёва и В.В. Кожинова о взаимоотношениях Руси и кочевых народов степей.
365 Views
В статье предпринят критический обзор монографического исследования П.С. Стефановича «Отношения князя и знати в Галицком и Волынском княжествах до конца XII в.», дан анализ его основных положений и выводов.
The article contains the critical review of P.S. Stefanovich study “The Relations Between Prince and Nobility in Galich and Volyn Principalities Up to the End of the XII c.”, the analysis of his main statements and conclusions.
The article contains the critical review of P.S. Stefanovich study “The Relations Between Prince and Nobility in Galich and Volyn Principalities Up to the End of the XII c.”, the analysis of his main statements and conclusions.
73 Views
В рецензии рассматривается книга А.В. Майорова, посвящённая происхождению и начальным этапам истории хорватов.
75 Views
В работе критически рассматривается книга румынско-американского слависта Флорина Курты "Создание славян" (Curta F. The Making of the Slavs: History and Archaeology of the Lower Danube Region, c. 500–700. (Cambridge Studies in Medieval Life and Thought, Fourth Series). Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2001). На основе средневековых источников и многочисленных исследований автор оспаривает некоторые положения трудов Флорина Курты. Ф. Курта считает, что славяне до VI в. вообще не существовали, что они сформировались «в тени Юстиниановых крепостей, а не в Припятских болотах». Их возникновение (по Ф. Курте «создание» - making) «было результатом не столько этногенеза, сколько изобретения, выдумывания и навешивания ярлыков со стороны византийских писателей». Однако анализ источников не дает основания считать правильными суждения американского исследователя об начальном этногенезе славян.
242 Views
В статье рассматриваются работы Е.С. Галкиной, посвящённые этнокультурной истории Юго-Восточной Европы второй половины I - начала II тыс. н.э., в первую очередь проблема локализации и историко-археологической атрибуции известного по письменным источникам Русского каганата.
248 Views
INTERVIEW
В интервью известный историк Сергей Григорьевич Кляшторный отвечает на вопросы М.И. Жиха, посвящённые проблематике изучения восточных источников о ранних славянах Среднего Поволжья.
386 Views
В интервью известный историк Игорь Яковлевич Фроянов отвечает на вопросы М.И. Жиха, посвящённые актуальным проблемам истории и современного положения России.
78 Views
THE PUBLICATION OF SOURCES
В работе дан полный русский перевод записок известного французского путешественника и писателя Ксавье Мармье (Xavier Marmier, 1808-1892) о посещении им во второй половине 1830-х гг. Мекленбурга. Мармье живо и увлекательно рассказывает о местных достопримечательностях, традициях, нравах и обычаях мекленбуржцев, об истории этой северонемецкой земли, некогда заселённой балтийскими славянами, о сохранившихся следах славянского присутствия в Мекленбурге.
This is a full translation into Russian of the notes of famous French traveler and writer Xavier Marmier (1808-1892) about his visit to Mecklenburg in the late 1830s. Briskly and vividly Marmier narrates about local sights, traditions, manners and customs, describes history of this northern German land once populated by the Baltic Slavs, and talks about extant traces of the Slavic habitation in Mecklenburg.
This is a full translation into Russian of the notes of famous French traveler and writer Xavier Marmier (1808-1892) about his visit to Mecklenburg in the late 1830s. Briskly and vividly Marmier narrates about local sights, traditions, manners and customs, describes history of this northern German land once populated by the Baltic Slavs, and talks about extant traces of the Slavic habitation in Mecklenburg.
311 Views
JOURNALISM
В статье рассматривается феномен современной постмодернистской культуры, связанный с конструированием искусственной псевдоэтничности на основе "воскрешения" давно исчезнувших народов.
502 Views
В рамках Чтений памяти доктора исторических наук, профессора А.Г. Кузьмина «Актуальные проблемы истории России эпохи феодализма», прошедших 14 сентября 2007 г. на базе Учебно-научного центра актуальных проблем исторической науки
и образования им. А.Г. Кузьмина МПГУ, состоялся круглый стол, посвященный обсуждению проблемы формирования «научной школы». В нем приняли участие ученые из Института истории Российской академии наук, Московского государственного университета, Российской государственной библиотеки,
Московского педагогического государственного университета и других вузов России. Дискуссия продемонстрировала актуальность поставленных проблем и необходимость их более широкого обсуждения.
и образования им. А.Г. Кузьмина МПГУ, состоялся круглый стол, посвященный обсуждению проблемы формирования «научной школы». В нем приняли участие ученые из Института истории Российской академии наук, Московского государственного университета, Российской государственной библиотеки,
Московского педагогического государственного университета и других вузов России. Дискуссия продемонстрировала актуальность поставленных проблем и необходимость их более широкого обсуждения.
13 Views
PERSONALIA
В статье рассматриваются аспекты творчества известного историка и филолога Сергея Николаевича Азбелева, связанные с проблематикой изучения фольклора и его соотношения с летописной традицией. Особое внимание уделено идеям учёного о соотношении устного и письменного начала в средневековой историографии, о влиянии устной традиции на письменные
памятники Древней Руси.
The article addresses some aspects of the work of the famous historian and philologist Sergey Nikolaevich Azbelev, in particular, the problem of studying folklore and its relations with the chronicle tradition - how the oral history made its way into the chronicles. Special attention is drawn to Azbelev’s ideas about association of the oral lore and a writing system in medieval historiography and the oral influences on manuscripts of Ancient Rus.
памятники Древней Руси.
The article addresses some aspects of the work of the famous historian and philologist Sergey Nikolaevich Azbelev, in particular, the problem of studying folklore and its relations with the chronicle tradition - how the oral history made its way into the chronicles. Special attention is drawn to Azbelev’s ideas about association of the oral lore and a writing system in medieval historiography and the oral influences on manuscripts of Ancient Rus.
107 Views
В статье рассматриваются взгляды известного археолога и историка-слависта В.В. Седова на проблему славянского этногенеза и ранние этапы истории славян. Они сопоставляются со взглядами его коллег и оппонентов, делается попытка оценить вклад В.В. Седова в разработку соответствующих проблем, выделить в его построениях то, что сохраняет актуальность по сей день.
101 Views
В статье проводится анализ работ В.В. Седова, посвящённых проблемам славянского расселения в Восточной Европе и становления древнерусской народности. Имя выдающегося русского археолога и историка Валентина Васильевича Седова (1924-2004) хорошо известно не только специалистам, но и всем интересующимся историей древних славян и Руси: на его трудах выросло не одно поколение как профессиональных историков, так и любителей науки о прошлом. Труды учёного, без преувеличения, составили целую эпоху в отечественном славяноведении. В своих исследованиях В.В. Седов реконструировал целостную картину этнического, социального, культурного и политического развития славянского мира с древнейших времён до монгольского нашествия на широком фоне общеевропейской истории. Фактически он дал науке полноценный материальный «скелет» славянской истории, на который ещё многим историкам, археологам, лингвистам, антропологам и представителям других дисциплин предстоит нанизывать конкретные факты.
105 Views
DRAFTS
В историографии Древней Руси существует так называемый “варяжский вопрос” (точнее, конечно, комплекс вопросов), представляющий собой один из наиболее популярных и “исписанных” историографических сюжетов. Казалось бы, сказано всё, что можно, выдвинуты все версии, какие только возможны и т.д. Однако, при внимательном взгляде становится очевидно, сколь… слабо на самом деле разработан в науке “варяжский вопрос”! Белые пятна в его изучении просто колоссальны, многие ключевые источниковедческие вопросы проработаны из рук вон плохо.
1,424 ViewsPaperRank: 1.4
HISTORICAL FORMAT
СОДЕРЖАНИЕ: От редакции / Editorial
А.А. Майоров
Вятичи: вопросы расселения, этногенеза,
периодизации и политической истории
Anatoly Mayorov
Vyatichi: Some Aspects of their Settlement,
Ethnogenesis, Periodization, and Political History
И.Л. Рожанский
Славянские супер-ветви:
Y-ДНК как маркер ранних миграций славян
Igor Rozhanskii
Slav Super-Branches:
Y-DNA as a Probe of early Slav Migrations
А. Пауль
Империя франков и балтийские славяне в эпоху Каролингов
Andreas Paul
Frankish Empire and Baltic Slavs in Carolingian times
М.Л. Серяков
Исторические данные о Прибалтийской Руси
Mikhail Seryakov
Historical Data on the Baltic Rus
В.И. Кулаков
Очерк историографии археологии Янтарного берега I-V вв. н.э.
Vladimir Kulakov
A Historiographic Essay on the Amber Coast’s
Archaeology of the 1st — 5th centuries AD
В.И. Кулаков
Изменение на протяжении XX в. взгляда на роль
древнегерманского компонента в культуре Самбии римского времени
Vladimir Kulakov
A Change of Views throughout the 20th century on the Role
of early Germans in the Sambian Culture in Roman times
С.В. Назин
Об обстоятельствах возникновения этнонима «Славяне»
Sergey Nazin
On the Origin of the Ethnonym «Slavs»
Д.В. Гусев
Труды Н.Ф. Каптерева о церковно-государственных
отношениях Московской Руси и вопрос о введении
патриаршества в Российской империи
Dmitry Gusev
N.F. Kapterev’s Works on the Church-State
relations in Muscovy and on the Issue of Restoring
the Patriarchate in the Russian Empire
И.Ю. Васильев
Историческая специфика Таманского полуострова
в свете моноцентрического плюрализма
Igor Vasilyev
Historical Specificity of the Taman Peninsula
in the Light of Monocentric Pluralism
Правила публикации / Terms and Conditions
А.А. Майоров
Вятичи: вопросы расселения, этногенеза,
периодизации и политической истории
Anatoly Mayorov
Vyatichi: Some Aspects of their Settlement,
Ethnogenesis, Periodization, and Political History
И.Л. Рожанский
Славянские супер-ветви:
Y-ДНК как маркер ранних миграций славян
Igor Rozhanskii
Slav Super-Branches:
Y-DNA as a Probe of early Slav Migrations
А. Пауль
Империя франков и балтийские славяне в эпоху Каролингов
Andreas Paul
Frankish Empire and Baltic Slavs in Carolingian times
М.Л. Серяков
Исторические данные о Прибалтийской Руси
Mikhail Seryakov
Historical Data on the Baltic Rus
В.И. Кулаков
Очерк историографии археологии Янтарного берега I-V вв. н.э.
Vladimir Kulakov
A Historiographic Essay on the Amber Coast’s
Archaeology of the 1st — 5th centuries AD
В.И. Кулаков
Изменение на протяжении XX в. взгляда на роль
древнегерманского компонента в культуре Самбии римского времени
Vladimir Kulakov
A Change of Views throughout the 20th century on the Role
of early Germans in the Sambian Culture in Roman times
С.В. Назин
Об обстоятельствах возникновения этнонима «Славяне»
Sergey Nazin
On the Origin of the Ethnonym «Slavs»
Д.В. Гусев
Труды Н.Ф. Каптерева о церковно-государственных
отношениях Московской Руси и вопрос о введении
патриаршества в Российской империи
Dmitry Gusev
N.F. Kapterev’s Works on the Church-State
relations in Muscovy and on the Issue of Restoring
the Patriarchate in the Russian Empire
И.Ю. Васильев
Историческая специфика Таманского полуострова
в свете моноцентрического плюрализма
Igor Vasilyev
Historical Specificity of the Taman Peninsula
in the Light of Monocentric Pluralism
Правила публикации / Terms and Conditions
59 Views
СОДЕРЖАНИЕ: От редакции / Editorial М.И. Жих, В.И. Меркулов Сергей Николаевич Азбелев – исследователь русского летописания и фольклора Maksim Zhikh, Vsevolod Merkulov Sergey N. Azbelev – the foremost expert on the early Russian chronicles and folklore Работы Сергея Николаевича Азбелева за 2016-2018 годы Sergey Nikolaevich Azbelev’s works published in 2016-2018 Т.С. Федотова Воспоминания об отце Tatyana Fedotova Memories of my father С.Н. Азбелев Гостомысл Sergey Azbelev Gostomysl Д.С. Логинов Шагарская культура и топонимы с формантом -ус на территории Рязанского края Dmitriy Loginov Toponyms with the formant -us and the Shagarskaya Culture in the Ryazan region Л.П. Грот Древнейшие традиции передачи власти в русской истории Lidia Groth Ancient traditions of transfer of power in Russian history И.М. Тарасов Балты в миграциях Великого переселения народов Ilya Tarasov The Balts in the Migration Period В.И. Кулаков Linkuhnen/Ржевское: мужские и женские комплексы в раскопках Карла Энгеля (1929, 1932 гг.) Vladimir Kulakov Linkuhnen/Rzhevskoye: male and female burial complexes in the excavations by Karl Engel (1929, 1932) С.В. Томсинский Чего и следовало ожидать: снова о том же (по поводу ленинградского неонорманизма и статьи Н.И. Платоновой) Serghei Tomsinsky It was to be expected: more of the same (Leningrad’s Neo-Normanist theory and N.I. Platonova’s publications) М.И. Жих Восточнославянский политогенез и реформы княгини Ольги Maksim Zhikh Eastern Slav’s polity’s genesis and reforms by Princess Olga А.В. Журавель Бунт источниковедения против истории Alexander Zhuravel A riot against history А.А. Карпенко О генеалогических преданиях Иоакимовской летописи В.Н. Татищева Andrey Karpenko Ioachim Chronicle’s genealogical tales according to V.N. Tatishchev И.Ю. Васильев Структура пространства населённого пункта: традиции и современность Igor Vasilyev Structure of space in a settlement: traditions and modernity Д.В. Бурдаков Вклад М.Н. Каткова в развитие образовательной реформы Д.А. Толстого во второй половине XIX в. Dmitry Burdakov Contribution of M.N. Katkov in the development of the education reform by D.A. Tolstoy in the second half of the 19th century Д.В. Суржик События 1917 года в современной российской общественно-исторической дискуссии Dmitry Surzhik Events of 1917 in the modern Russian socio-historical discussion Рецензии / Reviews: Л.П. Грот Семь веков новгородского летописания (Азбелев С.Н. Летописание Великого Новгорода. Летописи XI-XVII веков как памятники культуры и как исторические источники. М.: Русская панорама; СПб.: БЛИЦ, 2016, 280 с.) Lidia Groth Seven centuries of Novgorod chronicling (Azbelev S.N. The chronicles of Veliky Novgorod. Chronicles of the 11th – 17th centuries as cultural memorials and historical sources. M.: Russian Panorama, SPb.: Blitz, 2016. 280 pp.). Правила публикации / Terms and Conditions
55 Views
СОДЕРЖАНИЕ От редактора / Editorial М.И. Жих Радимичи (локализация, происхождение, социально-политическая история) Maksim Zhikh The Radimichi: their habitat, origin, and socio-political history Р.В. Кауркин, А.В. Хазина Реминисценция мифа в эллинистических и русских утопиях XVIII в. Radislav Kaurkin, Anna Khazina Reminiscence of myths in the Hellenic and 18th century Russian utopias С.Н. Азбелев Что угрожало Русскому государству в 1380 году Sergey Azbelev Threats to Rus in 1380 И.Л. Рожанский Исторические гаплокарты: обзор данных по ископаемой ДНК Igor Rozhanskii Historical Haplomaps: Review of ancient Y-DNA Data С.Б. Чебаненко Расправы монгольских завоевателей или обычаи восточных славян: находки пробитых гвоздями черепов Sergey Chebanenko Archaeological findings of the nail-pierced human skulls: executions by Mongolian invaders or East Slavs’ Customs? В.И. Кулаков Питьевые рога балтов с декорированными деталями Vladimir Kulakov Baltic drinking horns with decorated details В.И. Кулаков Каменные изваяния пруссов Vladimir Kulakov Prussian stone statues Л.И. Ивонина Британия и Пфальц в первой половине XVII в.: династический союз и его последствия Lyudmila Ivonina Britain and the Palatinate in the first half of the 17th century: the dynastic union and its consequences А.С. Семенов К истории митохондриальных гаплогрупп: субклад U5a и гипотеза о ностратической макросемье Alexander Semenov On the history of mitochondrial haplogroups: the U5a subclade and the Nostratic hypothesis А.Ю. Фомин Восстание Людевита и рассказ Повести временных лет о нашествии волохов на славян Alexander Fomin Ljudevit’s rebellion and the Primary Chronicle: invasion of the Danube Slavs by the Vlachs И.А. Гагин Два направления в ранней арабо-персидской географической литературе и их основоположники о народах Поволжья Igor Gagin Two movements in early Arab-Persian geographical literature and their depictions of the peoples of the Volga region И.Ю. Васильев История Кубани второй половины ХХ века: новая периодизация Igor Vasilyev Kuban in the second half of the 20th century: a new periodization of the Soviet history А.В. Овчинников «Возрождение» Болгара и Свияжска – новейший опыт конструирования исторической памяти в условиях региональной политической ситуации Alexander Ovchinnikov «Revival» of Bolghar and Sviyazhsk: recent advances in the reconstruction of historical images under the current regional political situation А.А. Карпенко Об этнической неразделимости братских восточнославянских народов Andrey Karpenko Ethnic Inseparability of brotherly East Slavs Правила публикации / Terms and Conditions
76 Views
СОДЕРЖАНИЕ: От редактора / Editorial А.Л. Корзинин О персональном составе Опричного двора Ивана Грозного Alexander Korzinin Regarding the Oprichniki personnel at the court of Ivan the Terrible С.Н. Азбелев Об участии новгородцев в Куликовской битве Sergey Azbelev Regarding Novgorodians and the Battle of Kulikovo В.И. Кулаков Kirpehnen/Поваровка-1 и Kirpehnen-II/Поваровка-2: данные раскопок Vladimir Kulakov Kirpehnen/Povarovka-1 and Kirpehnen-II/Povarovka-2: The excavation data И.Л. Рожанский Литовские татары. ДНК-родословные и их корни в степях Евразии Igor Rozhansky The Lithuanian Tatars. DNA ancestry traced to the Eurasian Steppe В.Д. Пузанов Политика Русского государства по снабжению уездов Сибири оружием в XVII в. Vladimir Puzanov The policy of the Russian State regarding the arms supply of Siberian districts in the 17th century А.А. Карпенко О границах Российской Федерации (РСФСР) в рамках СССР Andrey Karpenko Regarding the borders of the Russian Federation (RSFSR) within the USSR А.И. Корниенко Технологический аспект изучения древнерусских серебряных браслетов-наручей с чернью Alyona Kornienko A technological approach to the study of Old Russian nielloed arm bracelets А.В. Парунин «Император Солкатский» Бек-Суфи Alexey Parunin «Emperor Solkatsky» Beck-Sufi М.Л. Серяков Рюрик и Волжско-Балтийский торговый путь Mikhail Seryakov Rurik and the Volga-Baltic trade route И.Ю. Васильев Социальные сети как исторический источник Igor Vasilyev Social networks as a historical source Российско-немецкий исторический семинар: общественно-научный проект. Общая стратегия The Russian-German historical seminar: community research project. General strategy Конференции / Conferences Правила публикации / Terms and Conditions
31 Views
СОДЕРЖАНИЕ: От редактора / Editorial М.И. Жих Xavier Marmier. Le Mecklembourg / Ксавье Мармье. Мекленбург (русский перевод Записок о путешествии Ксавье Мармье в Мекленбург) Maksim Zhikh Xavier Marmier. Le Mecklembourg (Russian translation of Xavier Marmier’s notes about his travel to Mecklenburg) В.И. Кулаков Грунайки: воссоздание утраченных комплексов Vladimir Kulakov Gruneyken: Reconstruction of lost of archaeological sites А.С. Семенов К истории митохондриальных гаплогрупп: субклад Н2 гаплогруппы Н Alexander Semenov On the history of mitochondrial haplogroups: H2 subclade of the haplogroup H Д.С. Логинов К вопросу о происхождении и роли носителей фатьяновской культуры в этногенетических процессах территории Рязанского Поочья эпохи бронзы Dmitriy Loginov To the issue of the origins and role of bearers of the Fatyanovo culture in the enthnogenetical processes in the Ryazan’s area of the Oka River basin in the Bronze Age И.А. Гагин Кочевники в истории Волжской Булгарии до монгольского нашествия Igor Gagin Nomads in the history of Volga Bulgaria before the Mongol invasion Л.П. Грот Шведский политический миф о финно-угорском субстрате в Восточной Европе и начальный период русской истории Lidia Groth Swedish political myth of Finno-Ugric substratum in Eastern Europe and the initial period of Russian history С.А. Колтырин О происхождении правителей Великого Княжества Литовского и Русского Sergey Koltyrin To the ancestry of monarchs of the Grand Duchy of Lithuania and Ruthenia А.В. Овчинников Антропологический подход в изучении историографии именьковской культуры: опыт применения Alexander Ovchinnikov Anthropological approach to the study of historiography of the Imenkovo archaeological culture: Practical application А.И. Корниенко Принципы построения орнамента в древнерусском черневом уборе (предварительные результаты) Alyona Korniyenko Principles of ornamentation in the Old Russian niello decoration (Preliminary results) И.Ю. Васильев Специфика восточнославянской этничности на примере Кубани Igor Vasilyev Specificity of the East Slavic ethnicity as exemplified by Kuban А.В. Зоркальцев Ссыльные поляки в Сибири. История одной семьи Alexander Zorkal’tsev Polish exiles in Siberia. The story of one family Новая книга: Азбелев С.Н. Летописание Великого Новгорода. Летописи XI-XVII веков как памятники культуры и как исторические источники New Releases: Azbelev S.N. Chronicles of Novgorod the Great. Manuscripts of the 11th-17th centuries as cultural heritage and historical sources Правила публикации / Terms and Conditions
62 Views
СОДЕРЖАНИЕ: От редактора / Editorial 25 июня – День Древней Руси June 25th is the Day of Ancient Rus’ Кауркин Р.В. Внешнеполитические планы князя Владимира и введение христианства на Руси Radislav Kaurkin Prince Vladimir’s foreign policy and the Christianization of Rus’ Кулаков В.И. Звериный стиль в земле пруссов (кон IV-X вв.) Vladimir Kulakov Animal decorative style on Prussian lands (at the end of the 4th-10th centuries) Жих М.И. Древние славяне на Волыни (I тыс. н.э.). Часть вторая Maksim Zhikh Early Slavs in Volhynia (1st millennium AD). Part two Пауль А. Страдания гамбургских мучеников. Источники и историография изучения легенды Andreas Paul Suffering of the Holy Martyrs. Sources and historiography of the legend Клёсов А.А. Миграции ариев по данным ДНК-генеалогии Anatole Klyosov Migrations of the Aryans in Light of DNA Genealogy Сухов Н.В. Эмиграция из России в Марокко в XX в. Nikolay Sukhov Emigration from Russia to Morocco in the 20th century Васильев И.Ю. Украинизация и коренизация: различие и сходство программ Igor Vasilyev Ukrainization and indigenization: differences and similarities Кузнецова Н.Ю. Влияние старообрядческих религиозных групп на традиционное общество Русского Севера в последней трети XIX в. (по материалам народника С.А. Приклонского) Natalia Kuznetsova The impact of Old Believers religious groups on the traditional societies of the Russian North in the last third of the 19th century (from Sergey Priklonsky’s research) Богдан В.-И.Т. Рецензия на сборник: Немцы в России: Немецкий мир Санкт-Петербурга Veronica Irina Bogdan Book Review: The Germans in Russia: German World of St.Petersburg Изгнание норманнов из русской истории The expulsion of the Normans from Russian history Пруссы эпохи викингов (новая книга В.И. Кулакова) Prussians of the Viking Age (a new book by Vladimir Kulakov) Правила публикации / Terms and Conditions
47 Views
СОДЕРЖАНИЕ: От редактора / Editorial Сергей Николаевич Азбелев Sergey Nikolayevich Azbelev Работы Сергея Николаевича Азбелева Works of Sergey Nikolayevich Azbelev Грот Л.П. Сергею Николаевичу Азбелеву – 90 лет Lidia Groth Sergey Nikolayevich Azbelev’s 90th Birthday Фомин В.В. Страсти по Татищеву Vyacheslav Fomin Disputes over Tatishchev Азбелев С.Н. Куликовская битва по летописным данным Sergey Azbelev The Battle of Kulikovo as per the chronicles Жих М.И. Древние славяне на Волыни (I тыс. н.э.). Часть первая Maksim Zhikh Early Slavs in Volhynia (1st millennium). Part one Кулаков В.И. Антропоморфные изображения у пруссов Vladimir Kulakov Anthropomorphic images in Prussian art Корзинин А.Л. «Государь всея Руси» Иван III и русская аристократия Alexander Korzinin «Tsar of All the Russias» Ivan III and the Russian nobility Рожанский И.Л. Загадка кимвров Igor Rozhanskii A Mystery of the Cimbri Ляпин Д.А. Была ли «Повесть о нашествии персидского царя Хозроя на Царьград» образцом для написания «Повести о Темир-Аксаке»? Denis Lyapin Was The Story of the Invasion of Constantinople by the Persian Emperor Khosrow a source for The Tale of Temir-Aksak? Грот Л.П. Об имени Хельги (вторая часть) Lidia Groth Regarding the name Helgi (part two) Колтырин С.А. «Русская» топонимика в южно-балтийском регионе Sergey Koltyrin «Russian» toponyms in the South Baltic region Ануфриев В.П. Хронология Бородинского сражения: к вопросу о восьми атаках Семеновских флешей Vadim Anufriev Chronology of the Battle of Borodino: the question of eight attacks on the Semenov fleches Гусев Д.В. «Обманка» Г.Н. Теплова и неизвестные факты его биографии Dmitry Gusev Trick the Eye by Grigory N. Teplov and missing facts in his biography Овчинников А.В. Концепт «Постобщина»: возможности анализа социокультурного пространства гуманитарного научного сообщества Alexander Ovchinnikov The Concept of «Postobschina»: the Ability to Analyze socio-cultural space humanitarian scientific Community Жих М.И. Рецензия на книгу: Кривошеев Ю.В. Русь и монголы: исследование по истории северо-восточной Руси XII-XIV вв. Maksim Zhikh Book Review: The Rus’ and the Mongols: The History of the North-Eastern Rus’ in the 12th-14th Centuries by Y.V. Krivosheev Правила публикации / Terms and Conditions
38 Views
СОДЕРЖАНИЕ: От редактора / Editorial Майоров А.В. Сколько имён у Даниила Галицкого? Alexander Maiorov How many names did Daniel of Galicia have? Завьялов В.И., Терехова Н.Н. Феномен «трёхслойной технологии» (высокие технологии в средневековье) Vladimir Zavyalov, Nataliya Terekhova Three-fold welding technology (Medieval high-tech) Виноградов А.В. Каменные храмы западных и балтийских славян дохристианской эпохи Andrei Vinogradov Stone temples of Western and Baltic Slavs of the pre-Christian era Пауль А. «Страдание мучеников, покоящихся в Эбсторфе» и «История мучеников, убитых в Гамбурге» Andreas Paul «Suffering of the Holy Martyrs Resting in Ebstorf» and «History of the Martyrs Killed in Hamburg» Грот Л.П. Об имени Хельги (первая часть) Lidia Groth Regarding the Name Helgi (part one) Жих М.И. Заметки о раннеславянской этнонимии (славяне в Среднем Поволжье в I тыс. н.э.) Maksim Zhikh Notes on the early Slavic ethnonymics (Slavs in the Middle Volga region in the 1st millennium AD) Кулаков В.И. Могильник в урочище Кауп, курган К143 (раскопки 1932 г.) Vladimir Kulakov A burial in K143 barrow, Kaup Hills (Excavations of 1932) Беспалов Р.А. Комментарий к легенде о происхождении Воротынских князей от князя Юрия Roman Bespalov Commentary on the legend of princes of Vorotynsk’ descent from Prince Yuri Клёсов А.А. Читая В.В. Седова. «Происхождение и ранняя история славян» с точки зрения ДНК-генеалогии Anatole Klyosov Reading of «The origin and early history of Slavs» by V.V. Sedov from a viewpoint of DNA Genealogy Васильев И.Ю. Генезис русского казачества Igor Vasilyev Origin of the Russian Cossacks Алимов Д.Е. В поисках «племени»: Посавское и Нитранское княжества в контексте этнополитической ситуации в славянском мире в IX в. Denis Alimov In search of a «tribe»: the Sava and Nitra principalities within the context of the ethno-political situation in the 9th-century Slavic world Логинов Д.С. «Палеоевропейцы», индоевропейцы и финно-угры в Рязанском Поочье в досредневековую эпоху (опыт междисциплинарного синтеза) Dmitriy Loginov «Paleo-European», Indo-European and Finno-Ugric peoples in the Ryazan part of the Oka River basin in the pre-medieval period (an attempt at interdisciplinary synthesis) Парунин А.В. Сыновья Тохтамыш-хана на страницах польско-литовских хроник Alexey Parunin Sons of Khan Tokhtamysh in the Polish-Lithuanian chronicles Кибинь А.С. Ян Длугош, Русь как продолжение Польши и Дулеб, прародитель дулебов Aleksiej Kibiń Jan Długosz, Rus’ as a continuation of Poland and Duleb a Dulebian progenitor Гагин И.А. Чума в истории Руси и Волжской Булгарии Igor Gagin Plague in the history of Rus’ and Volga Bulgaria Несин М.А. Образование Балахны, а также некоторые аспекты её возвышения в первой пол. – сер. XVI в. Mikhail Nesin The emergence of Balakhna and some aspects of its uprising in the early — mid-15th century Киселев М.В. Внешняя политика Даниила Галицкого на рубеже 1240–1250-х гг. Maxim Kiselev Daniel of Galicia’s foreign affairs in the late 1240s and early 1250s Жих М.И. Рецензия на книгу: Михайлова Е.Р. Вещевой комплекс культуры псковских длинных курганов. Типология и хронология Maksim Zhikh Review of the book: Typology and chronology of the Antiquities of the Pskov long barrov culture by E.R. Mikhailova Меркулов В.И. Рецензия на книгу: Пауль А. Балтийские славяне: от Рерика до Старигарда Vsevolod Merkulov Review of the book: Baltic Slavs from Rerik to Starigard by А. Paul Правила публикации / Terms and Conditions
54 Views
СОДЕРЖАНИЕ: От редактора / Editorial Кулаков В.И. Король без дружины или дружина без короля. Археологический комментарий к феномену потестарности у древних германцев Vladimir Kulakov A king without retainers or retainers without a king. Archaeological comments on symbolism of early Germanic kingship Пузанов В.Д. Город Тара – русская крепость на юге Сибири XVI-XVII вв. Vladimir Puzanov Town of Tara – a Russian fortress in Southern Siberia in the 16th – 17th centuries Пауль А. Lex Angliorum. К вопросу о первой Английской марке Франкской империи Andreas Paul Lex Angliorum. To the question of the first English Mark of the Frankish Empire Жих М.И. Дулебы и авары в Повести временных лет: славянский эпос или книжная конструкция? Maksim Zhikh The Dulebes and Avars in the Tale of Bygone Years: the story from a Slavic Epic or book construct? Несин М.А. Градообразование у псковских кривичей в работах В.В. Седова (на примере Изборска и Пскова) Mikhail Nesin Construction of towns by the Pskov’s Krivichs in the works of Valentin V. Sedov (Izborsk and Pskov) Рожанский И.Л. Кто такие немцы? Ономастика и ДНК-генеалогия Igor Rozhanskii Who are «Nemtsi»? Onomastics and DNA-Genealogy Ивонина Л.И. Падение Шведской империи и международные отношения в Европе конца XVII – начала XVIII вв. Lyudmilа Ivоninа Fall of the Swedish Empire and international relations in Europe in the end of the 17th – beginning of the 18th centuries Колтырин С.А. Пруссы: происхождение и взаимосвязи Sergey Koltyrin Prussians: their origin and ties Ануфриев В.П. Хронология Шевардинского боя Vadim Anufriev Chronology of the Battle of Shevardino Чореф М.М. Монеты преемников Василия I Македонянина как исторические источники Mikhail Choref Coins of successors of Basil I Macedonian as historical sources Меркулов В.И. Начальный период древнерусской истории (обзор учебного пособия Л.П. Грот) Vsevolod Merkulov Early history of Rus’ (Overview of the textbook by Lidia P. Groth) Правила публикации / Terms and Conditions
291 Views
СОДЕРЖАНИЕ: От редактора / Editorial Жих М.И. Славянская знать догосударственной эпохи по данным начального летописания Maksim Zhikh Slavs’ upper class in the pre-state epoch (from the earliest medieval annals) Грот Л.П. О летописных урманах и о титуле «князь урманский» Lidia Groth About Urmans and the title of Urman prince from medieval chronicles Меркулов В.И. Рюрик и первые русские князья в «Генеалогии» Иоганна Фридриха Хемница Vsevolod Merkulov Rurik and first princes of the Rus in the Genealogy by Johann Friedrich Chemnitius Клёсов А.А. Венеты и венеды по данным ДНК-генеалогии Anatole Klyosov Veneti and Venedi according to the DNA genealogy Несин М.А. Некоторые черты социальной трансформации в X-XI вв. в восточнославянском обществе в летописной социальной терминологии Mikhail Nesin Some features of social transformations in east Slavic society in the 10-11th centuries and use of social terminology in the early chronicles Саидов Х.С. М.Эльфинстон и некоторые проблемы истории таджиков Афганистана Khomid Saidov M.Elphinstone and some problems of Afghan Tajik history Дронов М.Ю. К вопросу об этнонациональной этнической идентичности русинов Словакии (XIX – начало ХХ вв.) Mikhail Dronov Ethnic identity of Slovakia’s Rusyns (in the 19th — beginning of the 20th centuries) Пауль А. Древняя Англия: к вопросу о судьбе остатков племени англов в Ютландии в средневековье Andreas Paul Ancient England: to a question of destiny of the remains of Angles in Jutland in the Middle ages Васильев И.Ю. Эволюция этнического самосознания жителей бывшей Черномории в XX веке Igor Vasilyev Evolution of ethnic identity in Residents of former Chernomoriya in the 20th century Чореф М.М. К вопросу о технологии производства реплик восточных монет, используемых для составления монист в Западной Сибири Mikhail Choref To the question of manufacturing of tokens coins used for making necklaces in Western Siberia Азбелев С.Н. Об узловых темах текстологии (законсервированный ответ Д.С. Лихачеву) Sergey Azbelev Key topics in textual criticism (response to D.S. Likhachev that was denied publication) Жих М.И. Рецензия на книгу: Загорульский Э.М. Славяне: Происхождение и расселение на территории Беларуси Maksim Zhikh Review of the book: The Slavs: Origin and settlement of the territory of Belarus by E.M. Zagorulskiy Конференции / Conferences Правила публикации / Terms and Conditions
82 Views
СОДЕРЖАНИЕ: Пауль А. Роксоланы с острова Рюген: Хроника Николая Маршалка как пример средневековой традиции отождествления рюгенских славян и русских Paul A. The Roxolani from Rügen: Nikolaus Marschalk’s Chronicle as an example of medieval tradition to associate the Rügen’s Slavs with the Slavic Rus Жих М.И. О соотношении летописных «кривичей» и «полочан» Zhikh M.I. Relations between Krivichians and Polochans from annalistic chronicles Клёсов А.А. Что такое молекулярная история Klyosov A.A. What is molecular history Грот Л.П. О летописном имени Акун/Якун Groth L.P. About annalistic Name Akun (Yakun) Ивонина Л.И. Монополизация власти и государственный суверенитет в эпоху классической Европы Ivonina L.I. European statehood after the Peace of Westphalia 1648 Пузанов В.Д. Военная реформа Петра I в Сибири Puzanov V.D. Military reform of Peter I in Siberia Меркулов В.И. Руги и готы: истоки кровной вражды Merkulov V.I. Rugii and Goths: the origin of blood feud Жих М.И. Ранние славяне на Висле и Одере (рецензия) Zhikh M.I. Early Slavs on the Vistula and the Oder (review) Правила публикации и сведения об авторах Terms, Conditions, Authors
32 Views
REVIEWS OF MY WORKS
Статья представляет собой ответ на работу М.И. Жиха "О соотношении «Новгородской» и «Ладожской» версий сказания о призвании варягов в начальном русском летописании" (Вестник «Альянс-Архео». 2018. Вып. 24. С. 3-44).
64 Views
В статье рассматриваются социальные изменения, произошедшие в X-XI вв. в восточнославянском обществе на примере двух важных сюжетов: смене "племенных" терминов городскими, и категории "старцев градских", которые резко выпадают из поля зрения летописцев после конца X в. В конце X – первой половине XI вв. у восточных славян происходит качественный переход от предклассового к раннеклассовому обществу. Это отразилось как в резком изменении городской инфраструктуры древнерусского общества, так и в изменении социальной терминологии в древнерусских летописях. Статья полемизирует с работой М.И. Жиха "Славянская знать догосударственной эпохи по данным начального летописания" (Исторический формат. 2015. № 2. С. 7-28).
57 Views
В статье предпринимается попытка осмысления некоторых историографических сюжетов изучения именьковской археологической культуры (IV-VII вв. н.э., Среднее Поволжье) в дискурсе антропологии академической жизни. Используются методы наблюдения, включенного эксперимента, а также анализ научной и публицистической литературы, Internet -источников.
Делается вывод о важности подобных исследований для полноценного понимания историографической ситуации прошлого и современности.
The author attempts to comprehend some of the historiographical narratives of the study of the Imenkovo archeological culture (in the Middle Volga River basin, the 4th – 7th centuries BC) in the discourse
of the anthropology of academic life. The author applies methods of observation and natural experiment, analysis of scientific literature, political writings, and Internet sources and concludes importance of such studies for a deep understanding of the historiographical situations of the past and present.
Делается вывод о важности подобных исследований для полноценного понимания историографической ситуации прошлого и современности.
The author attempts to comprehend some of the historiographical narratives of the study of the Imenkovo archeological culture (in the Middle Volga River basin, the 4th – 7th centuries BC) in the discourse
of the anthropology of academic life. The author applies methods of observation and natural experiment, analysis of scientific literature, political writings, and Internet sources and concludes importance of such studies for a deep understanding of the historiographical situations of the past and present.
33 Views
Статья предлагает новую интерпретацию термина “сакалиба”, который Ахмад ибн Фадлан, арабский путешественник первой половины Х в., употребляет в своем отчете по отношению к населению Среднего Поволжья. Наиболее вероятно, что этот термин бытовал в данном регионе в означенный период как демоним, т.е. обозначение жителей определенной территории, вне зависимости от их генеалогии, особенностей материальной и духовной культуры. Генезис демонима связан с этносом носителей именьковской археологической культуры IV–VII вв., сходной с достоверно славянскими культурами; с VIII в. ее сменяют тюркские и финно-угорские культуры. Путем от этнонима к демониму могли стать ассимиляционные процессы. Волжская Булгария появилась не ранее конца IX – начала Х в. как объединение различных по происхождению этнополитических групп под началом предводителя булгар. В 920-х гг. Алмуш, правитель булгар, и вслед за ним Ибн Фадлан обозначали термином “сакалиба” все подвластные Алмушу этнополитические объединения в совокупности. В ходе закрепления власти булгарских вождей на смену демониму “сакалиба” приходит термин “булгары” в трудах Ибн Русте, Мас‘уди, Истахри, Ибн Хаукаля и др.
92 Views
В рецензии рассматривается работа М.И. Жиха, посвящённая раннеславянскому присутствию в Среднем Поволжье.
56 Views
В рецензии рассматривается работа М.И. Жиха, посвящённая раннеславянскому присутствию в Среднем Поволжье.
53 Views
Поскольку текст Н.А. Лифанова имеет крайне своеобразный характер, на его рецензию мною был написан ответ: Жих М.И. "Именьковская проблема": продолжение дискуссии (ответ Н.А. Лифанову) // Конфликтогенный потенциал национальных историй (сборник научных статей) / Отв. ред. и сост. А.В. Овчинников. Казань: Юниверсум, 2015. С. 213-225
22 ViewsPaperRank: 1.8
VARIA
Археологическими исследованиями установлено, что в VIII-X вв. в районе Сред¬него Дона, Северского Донца, Приазовья жило многочисленное население, оставившее памятники салтовской культуры. Для этого же времени восточные авторы оставили сообщения о народах Восточной Европы.
Для всех перечисленных ими народов известны определенные археологические памятники, за исключением русов. Принято считать, что русы – это часть славян и, соответственно, их памятники должны быть славянскими. Среди известных арабам народов нет претендентов на памятники салтовской культуры. Создается впечатление, что на Востоке этого народа не знали. Но такое предположение противоречит логике, и поэтому возникает вопрос, под каким же именем это население было известно на Востоке.
Из сообщений арабских и персидских авторов становится ясным, что во всех случаях, за исключением одного (Ибн-Хардадбег) восточные авторы рассматривают славян и русов как два различных народа. При всех недостатках и неточностях, ха¬рактеризующих их сообщения все же можно выяснить, где именно живут эти народы.
Кто такие славяне, вопрос выяснен – это население Поднепровья. Русы живут восточнее их. Дошедшие до нас карты (Идриси и Махмуда ал-Кашгари) дают воз¬можность уточнить места их обитания. Это район Северского Донца и его притоков, Нижний Дон, Приазовье. В этом же районе расположены салтовские памятники, это дает право считать, что население салтовской культуры было известно в магометан¬ском мире под именем русов.
Если сопоставить этнографические сведения о русах, имеющиеся в средневеко¬вых источниках с археологическими памятниками салтовской культуры, то во многих случаях они будут полностью соответствовать друг другу. Например, такой важный признак, как погребальный обряд, описанный Ибн-Русте или у Гардизи, полностью со¬ответствует катакомбным захоронениям салтовских могильников. Археологически подтверждается и сообщение этих авторов о воинственности русов, о большой торговле, о существовании у них больших городов и т.д.
Если русы восточных авторов не славяне, то естественно возникает вопрос о вза¬имосвязях этих русов со славянской, Днепровской Русью. Вопрос этот очень сложный и несколько иного порядка. С нашей точки зрения Днепровская Русь получила свое наименование от народа рус, рос, который имел самое непосредственное отношение к салтовской культуре.
Для всех перечисленных ими народов известны определенные археологические памятники, за исключением русов. Принято считать, что русы – это часть славян и, соответственно, их памятники должны быть славянскими. Среди известных арабам народов нет претендентов на памятники салтовской культуры. Создается впечатление, что на Востоке этого народа не знали. Но такое предположение противоречит логике, и поэтому возникает вопрос, под каким же именем это население было известно на Востоке.
Из сообщений арабских и персидских авторов становится ясным, что во всех случаях, за исключением одного (Ибн-Хардадбег) восточные авторы рассматривают славян и русов как два различных народа. При всех недостатках и неточностях, ха¬рактеризующих их сообщения все же можно выяснить, где именно живут эти народы.
Кто такие славяне, вопрос выяснен – это население Поднепровья. Русы живут восточнее их. Дошедшие до нас карты (Идриси и Махмуда ал-Кашгари) дают воз¬можность уточнить места их обитания. Это район Северского Донца и его притоков, Нижний Дон, Приазовье. В этом же районе расположены салтовские памятники, это дает право считать, что население салтовской культуры было известно в магометан¬ском мире под именем русов.
Если сопоставить этнографические сведения о русах, имеющиеся в средневеко¬вых источниках с археологическими памятниками салтовской культуры, то во многих случаях они будут полностью соответствовать друг другу. Например, такой важный признак, как погребальный обряд, описанный Ибн-Русте или у Гардизи, полностью со¬ответствует катакомбным захоронениям салтовских могильников. Археологически подтверждается и сообщение этих авторов о воинственности русов, о большой торговле, о существовании у них больших городов и т.д.
Если русы восточных авторов не славяне, то естественно возникает вопрос о вза¬имосвязях этих русов со славянской, Днепровской Русью. Вопрос этот очень сложный и несколько иного порядка. С нашей точки зрения Днепровская Русь получила свое наименование от народа рус, рос, который имел самое непосредственное отношение к салтовской культуре.
14 Views
Культурные связи между славянами и жившими рядом племенами салтовской культуры ученые начали искать сразу после открытия салтовской культуры. Эти поиски шли главным образом в направлении отыскания славянских влияний. Некоторые салтовские древности считали славянскими. При рассмотрении этого вопроса следует иметь в виду, что уже в VIII в. славяне представляли собой сложившуюся земледельческую народность с глубокими традициями. Племена салтовской культуры в это время были разноэтничным конгломератом, внутри которого шел процесс создания единой народности. У различных групп этого населения были различные социальные и экономические уклады, среди кото¬рых доминировал феодальный. В VIII-IX вв. ряд славянских племен находился в зависимости от Хазарского каганата и платил ему дань. Проводниками хазарской политики на славянских землях были носители салтовской культуры.
Не исключено, что административные центры каганата, взимавшие дань со славянских племен, находились на их территории. Для Левобережья таким административным центром могло быть Битицкое городище, в материальной культуре которого есть много элементов салтовской культуры. На Правобережье таким пунктом могло быть поселение на Пастырском городище.
Применительно к Среднему Поднепровью можно утверждать, что взаимные влияния славянской и салтовской культур были незначительными и несущественными. Даже живя в одном городе (Саркел) или в непосредственной близости (около Харькова), эти группы населения целиком сохранили свою культуру. Некоторые элементы схожести этих культур (например, керамики, жилища, формы очага) следует объяснять не заимствованиями, а самобытным развитием той и другой куль¬туры в близких экономических и географических условиях. На юге Украины и в Подунавье взаимосвязи славян и носителей салтовской культуры – болгар сложились иначе, чем в Среднем Поднепровье. Жившие тут уличи и особенно тиверцы имели значительный опыт сосуществования с обитателями степи. Встретившись с племена¬ми болгар, которые начали расселяться здесь, славяне установили с ними тесные контакты самого различного характера, приведшие в конце концов к слиянию славянской и салтовской культур в единую так называемую южнославянскую культуру.
Сложение нового славянского народа – болгар, начавшееся на широком пространстве – на юге Украины, в Молдавии, Румынии, Болгарии – после прихода сюда половцев и печенегов, оттеснивших местное население на запад, нашло свое завершение на территории современной Болгарии.
Не исключено, что административные центры каганата, взимавшие дань со славянских племен, находились на их территории. Для Левобережья таким административным центром могло быть Битицкое городище, в материальной культуре которого есть много элементов салтовской культуры. На Правобережье таким пунктом могло быть поселение на Пастырском городище.
Применительно к Среднему Поднепровью можно утверждать, что взаимные влияния славянской и салтовской культур были незначительными и несущественными. Даже живя в одном городе (Саркел) или в непосредственной близости (около Харькова), эти группы населения целиком сохранили свою культуру. Некоторые элементы схожести этих культур (например, керамики, жилища, формы очага) следует объяснять не заимствованиями, а самобытным развитием той и другой куль¬туры в близких экономических и географических условиях. На юге Украины и в Подунавье взаимосвязи славян и носителей салтовской культуры – болгар сложились иначе, чем в Среднем Поднепровье. Жившие тут уличи и особенно тиверцы имели значительный опыт сосуществования с обитателями степи. Встретившись с племена¬ми болгар, которые начали расселяться здесь, славяне установили с ними тесные контакты самого различного характера, приведшие в конце концов к слиянию славянской и салтовской культур в единую так называемую южнославянскую культуру.
Сложение нового славянского народа – болгар, начавшееся на широком пространстве – на юге Украины, в Молдавии, Румынии, Болгарии – после прихода сюда половцев и печенегов, оттеснивших местное население на запад, нашло свое завершение на территории современной Болгарии.
44 Views
Информация о русах, содержащаяся в произведениях византийских и арабских авторов IX-XII вв., обычно рассматривается исследователями суммарно, без попыток выделения отдельных исторических периодов. Фрагментарность и некоторая противоречивость данных о русах в раннесредневековых источниках дали возможность историкам высказать множество различных предположений с весьма неоднозначными выводами, которые нередко прилагаются как к IX, так и к X-XI вв. Между тем современная археология располагает конкретными материалами для воссоздания исторической ситуации в Восточной Европе по отдельным хронологическим срезам. Этнокультурные карты, составленные по археологическим данным, достаточно определенно свидетельствуют, что историческая ситуация IX в. самым существенным образом отличалась от той, которая наблюдалась в следующем столетии. Поэтому прямой перенос источниковых сведений, относящихся к X-XI вв., на предшествующий период восточноевропейской истории абсолютно не правомерен. В настоящей статье на основании исторических источников и данных археологии исследуются события, имевшие место в южной части Восточной Европы в IX в.-до 882 г., когда, как сообщает Повесть временных лет, Олег из Новгорода, собрав войско, направился в Среднее Поднепровье, овладел Киевом "и беша у него варязи и словени и прочи прозвашася русью".
61 Views