| |||||
| РодилсяBorn | РодителиParents | РодичиRelatives | СупругиSpouses | ПотомкиDescendants | |
| Пол, ориентация, секс-связиGender, orientation, sexual liaisons | Рейтинги, титулы, званияRatings, titles, grades | Доходы, имущество, капитализацияIncomes, property, capitalization | Награды, премии, должностиAwards, prizes, positions | Наследство, споры о нёмBequest, disputes about it | |
| Гражданство, подданствоNationality, allegiance | Родился 1866.08.14 (1866.08.02 юлианского стиля) в Санкт-Петербурга в дворянской семье нетитулованного рода, отец Сергей Иванович МЕРЕЖКОВСКИЙ вышел в отставку в 1881 в чине тайного советника, мать Варвара Васильевна МЕРЕЖКОВСКАЯ (девичья фамилия ЧЕСНОКОВА) была дочерью управляющего канцелярией петербургского обер-полицмейстера. В семье было 6 сыновей (Дмитрий - младший) и трое дочерей. Умер в оккупированном немцами Париже в собственной квартире от кровоизлияния в мозг 1941.12.07 (в Википедии 1941.12.09) фактически на руках супруги Зинаиды Николаевны ГИППИУС (МЕРЕЖКОВСКОЙ). Родился 1866.08.14 (1866.08.02 юлианского стиля) в Санкт-Петербурга в дворянской семье нетитулованного рода, отец Сергей Иванович МЕРЕЖКОВСКИЙ вышел в отставку в 1881 в чине тайного советника, мать Варвара Васильевна МЕРЕЖКОВСКАЯ (девичья фамилия ЧЕСНОКОВА) была дочерью управляющего канцелярией петербургского обер-полицмейстера. В семье было 6 сыновей (Дмитрий - младший) и трое дочерей. Умер в оккупированном немцами Париже в собственной квартире от кровоизлияния в мозг 1941.12.07 (в Википедии 1941.12.09) фактически на руках супруги Зинаиды Николаевны ГИППИУС (МЕРЕЖКОВСКОЙ). | Архивы: фото, видео, аудиоArchives: photo,video, audio | |||
| Профессия, специализацияProfession, specialization | |||||
| ПартнерыParty membership | БиографияBiography | ||||
| Этнос, язык, конфессияEthnos, language, confession | СоматикаSomatic | ||||
| Партийность, электоральные предпочтенияParty membership, electoral preferences | Психика, соционикаPsyche, socionics | ||||
| УчебаBuilding | Обращения, иски его и к немуAppeals his, suits against him | ||||
| Карьера, новостиCareer, news | Выдающийся представитель и выразитель глубинных устремлений русского Серебряного Века, одна из ключевых фигур предреволюционной России. Основываясь прежде всего на прозрениях Иоахима Флорского (XII в.), провозвещал единую для всего человечества религию, которую называл Третьим Заветом Святого Духа , и в ней проповедывал «апокалиптического Христа», «Святую Плоть», «святое сладострастье» и т.п. Начинал как поэт, близкий к Семёну Надсону, летом 1888 встретил в Боржоми девятнадцатилетнюю конгениальную ему Зинаиду Гиппиус, с которой до конца дней состоял в брачно-духовном союзе, преобразовавшемся в 1901 в любовно-мистическое "троебратство" (третий - Дмитрий Философов). Стремился выразить воспринимаемые им с ранних лет глубинные зовы, с 1893 - лидер русского символизма, побудитель религиозного возрождения русской интеллигенции на рубеже XIX - XX вв., организовал в 1901 Религиозно-философские собрания с участием иерархов Русской Православной Церкви и ряда авторитетных интеллектуалов. Написал трилогию "Христос и Антихрист", первый роман трилогии "Юлиан Отступник" (1895) переводится на французский язык, затем и второй "Леонардо да Винчи" (1900), и вскоре Мережковский приобретает европейскую известность.Третий роман "Петр и Алексей" публикуется в 1904 в издаваемом Д.С. Мережковским журнале "Новый путь" (1902-1904). Его историософские романы - новое слово русской литературы, хотя интеллектуальный схематизм в его творчестве довлеет над худжественной выразительностью. Его книга статей о литературе и культуре "Вечные спутники" (1897) высоко оценена читающей Россией, его авторитет закрепляется после публикации трактата "Л. Толстой и Достоевский" (1901). "Кровавое Воскресенье" 9 января 1905 поразило его, увидел в самодержавии "антихристово" нутро, он пишет серию "мистико-революционных" статей, в том числе статью "Грядущий Хам" (1905), сближается с "радикальными" революционерами. В 1906 "троебратство" задумывает "миссию в Европе" и выезжает во Францию, где Д.С. Мережковский выступает с докладами о русской революции, публикует статьи о ней, знакомится с ведущими французскими инетеллектуалами и политиками, а также со многими русскими революционерами-эмигрантами, в том числе с Петром Кропоткиным, Георгием Плехановым, Борисом Савинковым и Ильёй Фондаминским, плотно работает над пьесой "Павел I" - первой частью новой трилогии ""Царство Зверя". В 1907 «троебратство» публикует революционную по духу книгу Le Tsar et la revolution («Царь и революция»). В январе 1908 в Париж приезжает Николай Бердяев и уговаривает "троебратство" вернуться в Россию и принять участие в деятельности основанного им Религиозно-философского общества. В 1909 Д.С. Мережковский на заседании этого общества подвергает резкой критике только что изданный сборник "Вехи". Выходит его книга "М.Ю. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества". "Троебратство" снова выезжает в Европу, в 1911 приобретает в Париже квартиру в Пасси на rue Colonel Bonnet, 11-bis. В 1910-1911 Мережковский работает над романом "Александр I" (1911), собирает материал для следующего романа "14 декабря", начинает выходить его Полное собрание сочинений. В 1913 - ссора из-за "дела Бейлиса" с давним другом Василием Розановым, который обличал "жидов". Приветствовал Февральскую революцию-1917, но выступал против большевиков в Октябре-1917. Эмигрировал в 1920, в основном проживал в Париже, по приглашению Фондаминского сотрудничал с журналом «Современные записки», опубликовал ряд историософских романов (дилогия «Рождение богов», 1924-25) и биографических исследований (Наполеон, Иисус Христос, Святой Августин, Святой Павел, Святой Франциск Ассизский, Жанна д'Арк, Данте и др., большинство из них переведены на английский язык. Однако, вопреки ожиданиям, Нобелевскую премию по литературе получил не он, а Иван Бунин. Всю жизнь испытывал влияние ницшеанства. В 1930-е сотрудничал с Муссолини (до 1937), сначала видел в нём и Гитлере лидеров, способных искоренить коммунизм, затем разочаровался, в 1938 он и Зинаида Гиппиус осудили «Мюнхенский сговор», в смятении восприняли нападение Гитлера на СССР. Умер 7 декабря 1941 в оккупированном немцами Париже. An outstanding representative and spokesman of the deep aspirations of the Russian Silver Age, one of the key figures of the pre-revolutionary Russia. Based primarily on the insights of Joachim of Flora (XII century.) He heralded single religion for all mankind, which is called the Third Testament of the Holy Spirit, and in it he preached "the apocalyptic Christ", "Holy Flesh", "sacred sensuality", etc. He started as a poet, close to the seed Nadson, met in the summer of 1888 in Borjomi nineteen-congenial to him Zinaida Gippius, which until the end of days was in marriage spiritual union, converted in 1901 into a mystical love-"troebratstvo" (third - Dmitry Philosophers). Sought to express listened to them from an early age calls of depth, from 1893 - the leader of Russian symbolism stimulus religious revival of the Russian intelligentsia at the turn of the XIX - XX centuries., Organized in 1901, religious-philosophical meeting with the hierarchs of the Russian Orthodox Church and a number of influential intellectuals. Wrote the trilogy "Christ and Antichrist," the first An outstanding representative and spokesman of the deep aspirations of the Russian Silver Age , one of the key figures of the pre-revolutionary Russia . Based primarily on the insights of Joachim of Flora (XII century. ) Provozveschal single religion for all mankind , which is called the Third Testament of the Holy Spirit, and in it he preached " the apocalyptic Christ ", " Holy Flesh ", " sacred sensuality ", etc. He started as a poet, close to the seed Nadson , met in the summer of 1888 in Borjomi nineteen- congenial to him Zinaida Gippius , which until the end of days was in marriage spiritual union , converted in 1901 into a mystical love- "troebratstvo /threebrotherhood/" (third - Dmitry Filosofov) . Sought to express the perceived them from an early age calls of depth , from 1893 - the leader of Russian symbolism stimulus religious revival of the Russian intelligentsia at the turn of the XIX - XX centuries. Organized in 1901, religious- philosophical meeting with the hierarchs of the Russian Orthodox Church and a number of influential intellectuals. Wrote the trilogy "Christ and Antichrist ," the first novel of the trilogy , " Julian the Apostate " (1895 ), translated into French , and then the second " Leonardo da Vinci " (1900), and soon becomes Merezhkovskii European fame. Third novel " Peter and Aleksey " in 1904 published by D.S. Merezhkovskys magazine "Novy Put' /New Way/" ( 1902-1904 ) . His novels historiosophycal - a new Russian literature, although intellectual schemata in his work dominates art expressiveness. His book of articles about the literature and culture of the " Eternal Companions " (1897 ) is highly appreciated by reading Russian , his credibility is fixed after the publication of the treatise " Tolstoy and Dostoevsky" (1901). " Bloody Sunday ," January 9, 1905 struck him , saw autocracy " Antichrist " inside , he wrote a series of " mystical- revolutionary " articles , including the article " The Coming Ham " (1905) , moving closer to the " radical " revolutionaries. In 1906, " troebratstvo " conceives " mission in Europe," and left for France , where D.S. Merezhkovskii speaker of the Russian Revolution , published articles about her , met with leading French inetellektualami and politicians, as well as many Russian revolutionaries in exile , including Peter Kropotkin , Georgi Plekhanov , Boris Savinkovs and Ilya Fondaminsky , working closely on the play "Paul I" - the first part of a new trilogy, " " The Kingdom of the Beast . " in 1907, " troebratstvo "published by the revolutionary spirit of the book Le Tsar et la revolution (« King and the Revolution " .) in January 1908 in Paris comes Berdyaev and persuades " troebratstvo "go back to Russia to take part in the activities he founded the Religious and Philosophical society . DSMerezhkovsky in 1909, at a meeting of the society sharply criticizes the newly published book" Milestones " . published his book " M. Lermontov . Poet superman " . " Troebratstvo " again travels to Europe in 1911 to acquire an apartment in Paris Passy on the rue Colonel Bonnet, 11 -bis. Merezhkovskii in 1910-1911 working on a novel " Alexander I "( 1911), collecting material for his next novel " December 14 " , it is beginning to emerge Complete Works. in 1913 - because of a quarrel , " Bayliss case " with an old friend Vasily Rozanov , who denounced " the Jews ." Welcomed the February Revolution of 1917 , but opposed the Bolsheviks in October , 1917 . He emigrated in 1920 , mostly lived in Paris at the invitation of Fondaminsky collaborated with the magazine "Sovremennye Zapiski /Modern Notes/ ", has published a number of novels historiosophical (two volumes "The Birth of the Gods" , 1924-25 ), and biographical studies (Napoleon , Jesus Christ , St. Augustine , St. Paul , St. Francis of Assisi , Joan of Arc , Dante , and others , most of them have been translated into English. However, contrary to expectations, the Nobel Prize for literature was not for him, and Ivan Bunin . Throughout his life was influenced by Nietzsche . During the 1930s collaborated with Mussolini (up to 1937) , first saw him and Hitler leaders able to eradicate communism , then gave up , in 1938, he was convicted and Zinaida " Munich Agreement " in turmoil took Hitler's attack on the Soviet Union . Died December 7, 1941 in the German-occupied Paris. | Поездки, связи вовнеTravels, contacts outside | |||
| Лица причастныеPersons participial | Поездки, связи внутриTTravels, contacts inside | ||||
| Общественные делаSocial activity | Отзывы о нёмOpinions | ||||
| Экзы - война, суд, катастрофы...)Exs - wars, trials, accidents...) | Труды егоWorks own | ||||
| Неволя - тюрьма, плен...)Captivity - prison, bondage...) | БиблиографияBibliography | ||||
| Умер, неизлечимость, недееспособнсотьDie, incurable, invalidity | СетьWeb | ||||
तत् त्वम् असि
جهان است ل